Автор неизвестен - Среднеассирийские законы

пользоваться общинной нераздельной землей, т.е. он сам и его надел формально выводятся из состава общины. По смерти владельца, однако, она снова становилась "зитту" его потомков.

Свободная купля-продажа земли приводила к тому, что границы земельных массивов, разделенных "большими" и "малыми" межами (см. ниже) переставали совпадать с реальными границами владений больших семей и общин.

Как видно из статьи, купля-продажа земли (для продавца всегда бывшая катастрофой) была обставлена некоторыми ограничениями и должна была утверждаться перед лицом царя как высшего представителя ашшурской номовой общины, располагавшей верховной собственностью на все земли Ашшура. По документам известно, что человек продавал, собственно, не сам надел, а право на получение определенного надела от общины; если та не желала передавать покупателю облюбованный им и предварительно проданный ему участок, она должна была заменить его на другой, эквивалентный.

xlix Дословно "товарищей". Межа, разделявшая земли алу второго порядка.

l Межа, разделявшая земли отдельных "биту". Как видно из самого термина, община в норме систематически переделяла участки между состоящими в ней "биту", однако в жизни эта практика могла постепенно сходить на нет.

li "Усадьба" ("дунну") - укрепленная постройка, служащая центром жизни и хозяйства всякого "биту" внутри общины, или, реже, выделившегося из общины частного землевладения (в последнем случае "дунну" - это попросту "хутор").

lii Закон, несомненно, отменяет ранее существовавшее исключение для порабощенных ашшурца и ашшурийки. Их рабский статус в глазах закона важнее их происхождения, и (как и в А, ст.44) они приравниваются по положению к рабам как таковым.

liii С правом выкупа, см. ниже.

liv Как и А, ст.4, статья защищает ростовщика, а не должника (ср. с прямо противоположной системой ЗХ!)

--">