К. Гражуолис - Азбука эротической фотографии или Ироническое пособие для начинающих фотографов и моделей (СИ)

откровение, прокололись, как Блаватская со своими пророчествами. Ничего, хотя бы отдаленно сопоставимого с таким явлением как прибалтийская актовая фотография 70-х годов, не появилось. Мы получили лишь несколько очень толковых ремесленников и - на другой стороне весов - огромную помойную яму порно.

Все это и определило тональность данного текста. Я не научу вас снимать. Я просто поясняю расклад.

Сpазу условимся, что эти заметки предназначены для начинающих фотографов и фотомоделей, так сказать, для неофитов от фотоэpотики, в чьём распоряжении лишь пластмассовая "мыльница" или дряхлый "Зенит" да старая дедова вспыха. Эстетствующим джентльменам, почитающим себя за живых классиков этого жанpа, остается лишь соглашаться или не соглашаться со мной.

Особая популярность эротической фотографии среди фотолюбителей на постсоветском пространстве, вероятно, связана с тем, что для наших мужчин раздеть женщину всегда было намного проще, чем прилично ее одеть. Однако, уговаривая потенциальную модель на съемку, нужно разумеется говорить о том, что искусство требует лаконичности изложения, о том, что линия обнаженного тела намного точнее неуправляемых и бесчисленных складок одежды. Тут можно прибавить, что стиль одежды всегда несет в себе отпечаток сиюминутности, ведь мода приходит и уходит, а совершенная женская красота вечна. Если не смогли запомнить с первого раза, запишите себе на бумажку.

Примем за аксиому, что в природе существует лишь две категории потенциальных моделей: девушки, которые любят умные разговоры, и девушки, которые любят веселую компанию. От этого и будем отталкиваться.

Для общения с девушками первой категории достаточно выучить наизусть несколько домашних заготовок, примеры которых приводятся ниже. Девушки, любящие веселую компанию, отличаются от девушек, любящих умные разговоры, тем, что с ними, как правило, времени на пустую болтовню совершенно не остается.

Итак, если девушка всем своим видом подчеркивает, что она закончила третий класс без троек, и пытается заикаться о Родене или Кустодиеве, незаметно достаньте свою шпаргалку и задумчиво прочитайте следующий текст:

Область ЭФ - это пpежде всего миp чувств. Задача автора pазбудить эмоции. Чтобы пеpедать свое настpоение зpителю, фотогpаф и модель впpаве использовать все доступные им выpазительные сpедства, но с чувством меpы, c тактом, не пpенебpегая ни достоинством самой модели, ни эстетическим чувством зpителя. Увы, в силу внутpенней закомплексованности, зачастую агpессивного пpедубежденья или пpенебpеженья зpитель, как пpавило, готов смотpеть, но не видеть, судить, но не pассуждать. Даже хоpошего вкуса еще не достаточно, чтобы вынести заключение о снимке, ибо он, как книга, как магическое заклинание, полон своих символов и взаимосвязей. Снимок нужно не только веpно написать, но и веpно пpочесть.

С этого места, предварительно освежив бокалы, можно начинать накручивать. Выбирайте абзац на свое усмотрение:

Любое эротическое изображение так же читаемо для грамотного психоаналитика, как и линии руки для опытного хироманта. В одних случаях скрытое содержание ЭФ может быть спрятано достаточно глубоко, и разгадка потребует конкретных знаний предмета и анализа связей. Звучит напыщенно, но полезно вспомнить такую важную в методологическом отношении мысль, что, по сути, мы видим лишь следствия, а не причины любого явления. Сюжеты ЭФ не является исключением.

Значительная часть символов имеет магическое, религиозное или мифологическое начало. Так, например, намозоливший всем глаза образ одинокого дерева напрямую завязан на одну из наиболее универсальных мифологем Мирового Древа, воплощающей архаический космос. Присутствие гребней и каких-либо украшений из слоновой кости намекает на какую-то ложь, какой-то скрытый обман. Неслучайно в древнегреческой мифологии ворота преисподней, через которые вылетают сны-обманщики, сделаны из слоновой кости. Сны вещие выскальзывают наружу через роговые ворота.

Споры о том, как следует изображать обнаженное

--">