Библиотека knigago >> Хобби и ремесла >> Сделай сам >> Народное Творчество 12-91


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1016, книга: Планида
автор: Владимир Григорьевич Соколовский

"Планида" представляет собой увлекательное и трогательное повествование, погружающее читателей в мир современного человека, столкнувшегося с трудностями и задающегося вопросами о судьбе и предназначении. Автор Владимир Соколовский мастерски создает живых и запоминающихся персонажей, каждый из которых борется со своими собственными демонами. Главный герой, Сергей, пытается найти смысл в своей жизни после пережитого травматического опыта. Он отправляется в путешествие в сельскую...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

(Неизвестный автор) - Народное Творчество 12-91

Народное Творчество 12-91
Книга - Народное Творчество 12-91.    (Неизвестный автор)  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Народное Творчество 12-91
(Неизвестный автор)

Жанр:

Сделай сам, Газеты и журналы, Фольклор: прочее, Литература ХX века (эпоха Социальных революций), Советские издания

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Совет Всеобщей Конфедерации профсоюзов СССР

Год издания:

ISBN:

0235-5051

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Народное Творчество 12-91"

Журнал "Народное творчество" 12-91

Читаем онлайн "Народное Творчество 12-91". [Страница - 3]

нашу рубрику.


К сожалению, очень многие старинные ритуалы, которые можно было увидеть на крестьянских праздниках зимы еще лет двадцать назад, сегодня выпали из общей культуры русских деревень, а большая их часть, очевидно, уже навсегда утеряна. И это, как ни странно, больше относится к поздним пластам фольклора, видоизмененным в конце девятнадцатого — начале, середине двадцатого веков. При всем том корни славянорусской игровой обрядовой культуры, как мы уже убедились, очень древние. Но о них нашему современнику чаще приходится лишь догадываться, так как играм народов нашей страны посвящена одна-единственная научная монография...[3]

Земледельцы, когда они хотели попросить погоды, скорейшей возможности засеять поле, в голодном весенье получить богатый урожай, имитировали движения самой природы.

Зима, зимушка ненаглядная,

Погости у нас колядою.

Снег-Снегом полюшко покрой,

Попои весной...

— призывали ритуальные коляды. Ведь от того, сколько влаги наберет в себя земля, зависела зачастую и сама судьба крестьянина в наступающем новом году.

Колядование — тот же, несколько театрализованный ритуал обращения к «высшим силам», подменивший громоздкие и архаичные обряды язычества — стало поистине народным поэтическим, песенным, исполнительским и театрализованным искусством русских деревень, обращенным к конкретному действию.

«Пришла коляда

Накануне Рождества.

Дайте коровку,

Масляну головку!

А дай бог тому,

Кто в этом дому,

Кто в этом дому,

Ему рожь густая,

Рожь ужиниста;

Ему колоса осьмина,

Из зерна ему коврига.

Из полузерна — пирог.

Наделил бы вас господь

И житьем, и бытьем,

И богатством,

И создай вам, господи,

Еще лучше того!


Подобных коляд не счесть в деревнях. Специальный раздел фольклористики изучает этот своеобразный жанр русского народного творчества. Впрочем, коляды частенько говорят и сами о себе:

Коляда, коляда!

А бывает коляда

Накануне Рождества.

Коляда пришла,

Рождество принесла!

Рождество Христово — один из крупнейших, наиболее почитаемых верующими праздников Русской православной церкви, в старое время выпадавший на 25 декабря (ныне 7 января). Основу его составляет «рождение сына божьего Иисуса Христа». Однако еще задолго до рождения Христа в славяно-русских поселениях студен — декабрь — почитался как ритуальный праздник земледельцев, дарующий рождение новой поры года, новых надежд. Отсюда и торжества проводов осени, встречи зимы, загад, магий, заговоров и коляд, всецело посвященных древнеславянской богине-покровительнице земледельцев «Матери-Сырой-Земле».

Игры и забавы декабря, сливаясь с колядами рождественского сочельника, выливались повсюду на Руси в красочный праздник встречи зимы — гостьи, наполнявшей последний месяц сельскохозяйственного года особым содержанием. Ведь какой земледелец, закладывая семя во вздобренную своим потом землю, не мечтает о богатом урожае, не радуется плодам родимой матушки-земли! Радость после трудных забот уходящего года, надежды на грядущий урожай — вот основа развития всего календарного фольклора русской деревни в первый месяц зимы.

Георгий Мар, Фото Владимира ЗАХАРОВА


Варвара (4 декабря) мостит, Савва (5 декабря) гвозди острит, Никола (6 декабря) прибивает.

12 декабря. На Спиридона солноворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок.

Морозы: введенские, Никольские, рождественские, крещенские, (водосвятские, водокрещи), афанасьевские, сретенские, власьевские, благовещенские.


Где раки зимуют?

Декабрь — месяц самых коротких и пасмурных дней и самых длинных и холодных ночей.

Выгляните в окно. На улице полдень, а кажется, что уже наступили вечерние сумерки. Кто может любить это время года и с нетерпением ждать его прихода? Пожалуй, только древний «страж часобития» (он же звездочет) Главного Кремлевского Собора мог радоваться. Ведь именно ему в древности в день зимнего солнцестояния (22 декабря по новому стилю) за радостную весть «о возврате солнца на лето» полагалось из казны 24 серебряных рубля... Начиная с этого дня каждый оборот земли вокруг собственной оси будет увеличивать длину дня на несколько световых мгновений. Как колесо с горы, покатится наша --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.