журнал «Семья и школа» - Семья и школа 1990 №7

граф Пьер Безухов и Наташа Ростова.
Однако норма, как и лидерство, отнюдь не даются нам с
рождения. До нее тоже нужно дорасти и на ее отметке удер­
жаться, когда исторический поток смывает плодородный слой
в овраг, в канаву. Соблазны, примеры облегченной и без­
ответственной жизни в свое удовольствие без конца сотря­
сают наши устои. И лукавая черная зависть нашепты­
вает грешные желания, которые подрывают здоровье и мутят
душевную ясность. Так что и в этом состоянии «покой нам
только снится». Но не верьте высокомерным остросло­
вам, будто «середняк» не стоит уважения. Он тогда его не
заслуживает, когда сам не ценит и не имеет устойчивого
стержня, клонится в любую сторону, куда ветер посильнее
подует. Но с такими свойствами не ценится и талантли­
вый человек.
Высокая приспособляемость к меняющимся условиям, жиз­
неспособность— замечательные свойства нормального че­
ловека, но, как любые иные, могут из достоинства превра­
титься в существенный недостаток. И тогда становятся источни­
ком народных же бедствий.
О «сильных ветрах», дующих при диктаторских режи­
мах, мы нынче много говорим. В нашей стране они
выветрили, выстудили родные дома и души. И тогда «серед1

няк» оказался вовлеченным в нечеловеческую работу по
взаимному самоуничтожению. Но опять же это были отнюдь
не одни безымянные и безликие охранники, костоломы, тю­
ремщики, в которых постепенно переквалифицировались
крестьяне, рабочие, ремесленники. Но и профессора-уче­
ные, угодливо подводившие марксистский базис под дей­
ствия энкэвэдэшника, артисты-писатели, славившие такие со­
циальные изобретения, как концлагеря, где «перековывались»
или стирались в лагерную пыль миллионы соотечественников.
И в тех адских условиях можно было разглядеть носителей
народной, нормальной силы и стати, вроде главного ге­
роя повести А. Солженицына аОдин день Ивана Дени­
совича», простого оборотистого мужичка, и другого персо­
нажа — морского офицера, у которого следователи не
смогли отбить (в прямом и переносном смысле этого слова)
чувство собственного достоинства, чести, независимости. Хо­
тя проявлялись эти свойства у каждого на свой лад. Оттого
они, по первому взгляду, казались представителями раз­
ных народов.
В некоторых публикациях, выступлениях официальных лиц
можно прочесть, что наши современники утратили многие
извечные человеческие достоинства и нравственные принципы
и что необходимо их восстановить. Что же это за общечело­
веческие ценности, которые теперь ставятся даже выше
классовых, национальных и иных частичных (партийных тоже,
поскольку в переводе на русский «партия» и означает —
часть) установок? Да ничего особенного, поскольку они — для
всех, а не для исключительных особей (это — и тавтоло­
гия, и каламбур).
Означают они уважение к любому человеку, вне зависи­
мости от его социальной, национальной, политической,
религиозной, половой, возрастной и иной принадлежно­
сти. Уважение к его правам, прежде всего — на жизнь, на
условия обитания, его достойные, на любовь и семью, на
свободный труд, на развитие способностей, на веру или неве­
рие, на беспрепятственное перемещение по своей стране
и по всей планете и т. д.
«Настанет ли то времечко? Приди, приди, желанное!» Впро­
чем, заклятьями тут делу не поможешь. Потому что эти
требования сплошь и рядом оказываются не по росту
даже гигантам, не то что нам, простым смертным. То на
иноверца косо глядим, то над старым и малым куражимся,
то держим за полу того, кто так и рвется за моря-за леса,
в чужие страны. Сами в шорах выросли и детей на коротком
поводке держим.
Чтобы себя перекроить, не одному поколению стараний
и усердия достанется. И опять не какие-то сверхъестест­
венные требования к нам предъявляет время. Быть чест­
ными, добросовестными, трудолюбивыми, сострадательны­
ми, бережными к инакомыслящим и инакочувствующим, са­
мостоятельными и бесстрашными в отстаивании собственного
достоинства... Набор, прямо скажем, известный, даже оско­
мину набивший. Но что делать — иного все человечество
за свою историю не изобрело, не выдумало. Да исполни мы
хоть эти заповеди, не рвись в облака, то-то рай воца­
рился бы во человецех. А ведь это — НОРМА, заповеди
для середняка, не для героя.
Изучая биографии великих деятелей, часто замечала, что
и --">