Библиотека knigago >> Любовные романы >> Исторические любовные романы >> Кто же мы такие? И почему?


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1460, книга: Русь Великая
автор: Валентин Дмитриевич Иванов

"Русь Великая" Валентина Иванова - это захватывающий исторический роман, который уносит читателей в прошлое легендарной Древней Руси. С первых страниц книга погружает в атмосферу той эпохи, когда князья и дружинники сражались за власть и славу. Автор мастерски передает дух древнерусского мира, опираясь на исторические факты и достоверные источники. Герои книги - живые и реалистичные, со своими стремлениями, амбициями и слабостями. Читатель словно переносится в те далекие времена,...

Владимир Николаевич Синицин - Кто же мы такие? И почему?

Кто же мы такие? И почему?
Книга - Кто же мы такие? И почему?.  Владимир Николаевич Синицин  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Кто же мы такие? И почему?
Владимир Николаевич Синицин

Жанр:

Исторические любовные романы

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Кто же мы такие? И почему?"

На суд читателей представлена третья рукопись автора и является продолжением книг «Честь имею» и «РККА». В рукопись, с прогнозом на будущее, вплетены мысли о нравственности мирового сообщества.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,Вселенная,настоящая любовь,человеческий разум,человеческий мозг

Читаем онлайн "Кто же мы такие? И почему?". [Страница - 2]

патриотизм, даже и не удержательный, то он восстановительный – патриотизм покорённых, угнетённых народов-армян, поляков, чехов, ирландцев и т. п. И этот патриотизм едва ли не самый худший, потому что самый озлобленный и требующий наибольшего насилия. Скажут: «патриотизм связал людей в государства и поддерживает единство государств». Но ведь люди уже соединились в государства, дело это совершилось; зачем же теперь поддерживать исключительную преданность людей к своему государству, когда эта преданность производит страшные бедствия для всех государств и народов. Ведь тот самый патриотизм, который произвёл объединение людей в государства, теперь разрушает эти самые государства. Ведь если бы патриотизм был только один: патриотизм одних англичан, например, то можно бы было его считать объединяющим или благодетельным, но когда, как теперь, есть патриотизм: американский, английский, немецкий, французский, русский, все противоположные один другому, то патриотизм уже не соединяет, а разъединяет». В 1906 году Л. Толстой отказался от присуждённой ему Нобелевской премии по литературе, его фраза: «нет в жизни счастья, есть только его зарницы!».

Есенин (1895-1925). родился он в селе Константиново Кузьминской волости Рязанского уезда Рязанской губернии, в крестьянской семье. Сложная жизнь начинающего поэта, его духовное созревание, нашло отражение в лирике 1910–1913 годов, когда им было написано свыше 60 стихотворений и поэм. В них выражены его любовь ко всему живому, к жизни, к Родине. На такой лад поэта особенно настраивает окружающая природа. В марте 1915 года он приезжает в Петроград. Встречается с Блоком, который высоко оценил «свежие, чистые, голосистые», хотя и «многословные», стихи «талантливого крестьянского поэта-самородка». Есенин становится знаменитым, его стихи твердят наизусть и поют под гитару даже те, кто вообще-то стихов не читает, потому что, Есенин – не просто изумительный лирик, художник уникального феноменального дара, он – певчая душа России, её последняя горькая страсть: упал на землю лист резной, каждый мог плевать в него. Но мальчик маленький такой, поднял этот лист резной, и сказал, какой же он родной. Клён ты мой опавший, клён заиндевелый, и ушёл из жизни молодым!

Есенин: «Стыдно мне, что я в бога не верил. Горько мне, что не верю теперь. Я хочу при последней минуте попросить тех, кто будет со мной, чтоб за все за грехи мои тяжкие, за неверие в благодать, положили меня в русской рубашке под иконами умирать. 1923 год».

Колчак (1874-1920), как воин, был фанатично верен присяге, не понимал политической конъюнктуры развала империи. На корабле перед восставшими матросами (Февральская революция 1917 года), выбросил свою наградную саблю за борт: «Даже японцы не отняли у меня оружие, не отдам его и вам (1907 год)». Приехав в Петроград, Колчак возложил вину на Временное правительство за развал собственной армии и страны. После чего опасный адмирал был фактически удалён в политическую ссылку во главе союзнической военной миссии. В декабре 1917 года, он просит правительство Великобритании о зачислении на военную службу и по просьбе Антанты вернулся в Сибирь. Доблестному и мужественному воину, ему судьбой было предначертано встретить прекрасную фею, Анну, которая была с ним рядом до момента его гибели. Свою великую любовь Анна сберегла, через ссылки и лишения, на всю оставшуюся жизнь.

Тютчев: «умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать – в Россию можно только верить».

Лихачёв: «город на высоком берегу реки в вечном движении. Он «проплывает» мимо реки. И это тоже присущее Руси ощущение родных просторов. Страна – это единство народа, природы и культуры».

Познер: «в россиянах ощущение величия и исключительности собственной нации сочетается с трепетом перед иностранцами, и это рождает комплекс неполноценности. Жители России не знают, что такое демократия, потому что при ней никогда не жили – ни при монархической форме правления, ни при советской власти».

Драгунский: «да, неграмотность, неграмотность и еще раз неграмотность, потому что большинство россиян никак не могут понять, что они живут в демократической стране, пускай в несовершенной демократии, но живут и пользуются всеми ее благами, но при этом её осуждают».

Чурикова (Жанна де Арк): «всё больше отдаю предпочтению театру, почему? Кино сейчас уже не то. Сейчас же, как снимают? Все молодые, красивые. Любит, не любит, ушёл, пришёл. И месяцами, --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.