Павел Иванович Мельников-Печерский - Аввакум Петрович (Биографическая заметка)

плечах, с длинной седой бородой, кудрявыми седыми волосами, имел большие глаза, прямой, тонкий нос, лицо сухощавое. Лазаря и Епифания раскольники признают также святыми, но Никифора не признают за то, что он на костре закричал и просил пощады, соглашаясь на все. Местное предание в Пустозерске прибавляет, что только одного (Никифора) кости нашли в пепле, и что три, а не четыре голубя вились над горевшим костром в поднебесье. Никифора нет и в „Российском Винограде", соч. князем Андреем Денисовичем Мышецким. Сочинения Аввакума (в рукописи) следующие:

При каждом из сочинений обозначены начальныя слова для того, что в рукописях эти сочинения различаются между собою. Начальные слова заимствованы из трех экземпляров XVII века, находящихся у автора статьи.

1. Послание из Пустозерска, начинается: „Моя братия возлюбленная".

2. Беседа о наятых делателях; нач.: „Благослови владыка благовестити".

3. Об Ионе, казначее казанском; нач.: „В 166 году послан бысть в Казань".

4. Послание к Феодоре Морозовой, княгине Евдокии Урусовой и Марье Даниловой; нач.: „Протопоп Аввакум раб и посланник".

5. Второе послание к ним же; нач.: „Не обленюся и еще припомянуть". В некоторых списках эти два послания соединены в одно.

6. Ответ о крещающих младенцы; нач.: „По старому служебнику и новопоставленный поп".

7. Послание из Пустозерска; нач.: „"Борисушка, Бог тебя простил".

8. Послание из Пустозерска (на крестоборную ересь); нач.: „Беседа человека грешна"; называется также посланием из рва львиного.

9. Бытие о московском падении; нач.: „Бысть в лета наши".

10. Второе бытие о московском падении; нач.: „Паки и паки и еще к вам побеседую". В некоторых списках два бытия соединены в одно.

11. Ответ о причастии; нач.: „Есть в правилех".

12. На римскую и никонианскую ересь; нач.: „Альманашники и звездочетцы".

13.0 Мельхиседеце; нач.: „Сей Мельхиседек".

14. Книга старице Мелании с сестрами и подначальною Анисьею; нач.: „Благого и преблагого".

15, Письма царю Феодору Алексеевичу из Пустозерска; нач.: „Благого и преблагого и всеблагого".

16. Книга инокине Феодоре, а по-мирски боярыне Феодосии Морозовой с сестрами; нач.: „Херувимам подобещеся".

17. О прелюбодеях; нач.: „Слышал ли еси милосердие Божие".

18. Первое послание из Пустозерска к Симеону; нач.: „Чадо Симеоне, на горе я родился".

19. Второе послание к нему же; нач.: „Слышал ли еси".

20. Третье послание к нему же; нач.: „Чадо Богоприимче".

21. Четвертое послание к нему же; нач.: „Ну, Семенушка, вот тебе вести".

22. Поучение; нач.: „Апостол яже еста иносказаема сия".

23. Поучение; нач.: „Премудрость, к римлянам послание".

24. Повесть, писана в духовном цветнике; нач.: „Некий священник".

25. Поучение; нач.: „Премудрость прости услышим".

26. Снискание и собрание о божестве и о твари; нач.: „Рече Господь".

27. Послание к Стефану Вонифатьеву, царскому духовнику; нач.: „Юзник темничный".

28. Послание к рабам Христовым; нач.: „Вопрос твой, чадо".

29. Второе послание к рабам Христовым; нач.: „Возлюбленнии, молю вы".

30. Автобиография, написанная в Пустозерске по убеждению Епифания; нач.: „Святый Дионисий Ареопагит".

31. Похвала о церкви (дополнение к автобиографии); нач.: „По сем у всякого православного прощенья прошу".

В некоторых списках соединено с автобиографией. Что касается до посланий его к дьякону Феодору, в которых Аввакум, по словам „Розыска", нелепо говорил о св. Троице, о сошествии Христа во ад и пр., этих посланий нет. Князь Мышецкий в „Российском Винограде" решительно говорит, что это выдумка авторов книг „Розыска" и „Пращицы". Впрочем, Аввакум в „Книге инокине Феодоре" говорит: „Молодой щенок Феодор дьякон, сын духовный мне, учал блудить над старыми книгами и о святой Троице преткнулся и о Христове во ад сошествии и оных догматствуя по-никониански, нелепостно — в книге моей написано и послано к вам о Господе".

--">