Камил Акмалевич Икрамов - Все возможное счастье. Повесть об Амангельды Иманове
Название: | Все возможное счастье. Повесть об Амангельды Иманове | |
Автор: | Камил Акмалевич Икрамов | |
Жанр: | Историческая проза, Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | Пламенные революционеры | |
Издательство: | Издательство политической литературы | |
Год издания: | 1983 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Все возможное счастье. Повесть об Амангельды Иманове"
Камил Икрамов известен как автор книг о революции и гражданской войне в Средней Азии — «Караваны уходят», «Улица Оружейников», «Круглая почать» и фильмов, созданных по этим книгам, — «Красные пески», «Завещание старого мастера». Его перу принадлежат также исторический роман «Пехотный капитан», приключенческие повести «Скворечник, в котором не жили скворцы», «Махмуд-канатоходец», «Семенов» и др.
Пять лет прожил писатель в Казахстане, где и возник замысел книги о народно-революционном движении, которое возглавил легендарный Амангельды Иманов. Яркая личность главного героя, судьбы людей, окружавших его, и увлекательный сюжет позволили писателю создать интересную книгу, адресованную массовому читателю.
Повесть, получившая одобрение прессы и читателей, выходит вторым изданием.
Читаем онлайн "Все возможное счастье. Повесть об Амангельды Иманове". [Страница - 4]
Незадолго перед тем и мы в Тургае служили молебен о ниспослании дождя на землю. Я рассказал про это, содержание некоторых молитв из молебна о дожде передал им на киргизском языке. Слушали внимательно, благодарили за рассказ, но между собой переглядывались, а один бедняк спросил, а почему плохо при этом есть мясо. Как глупо!»
Вторая жена Кенжебая сбивала айран.[2] Длинная пахталка звонко хлопала в высокой узкой кадушке, и отец Борис рад был, что скоро позовут есть. Он продолжал писать, но солнце припекало, и мысли будто испарялись от сухого зноя. Впрочем, про все и не напишешь. Сердило миссионера, что русская администрация вроде бы сама нарочно насаждала среди киргизов магометанство.
Православные миссионеры в доверительных беседах в своей среде часто сетовали на все большее омусульманивание киргизов, кои, по сути, до самого недавнего времени были наивными язычниками. Но ведь именно русская администрация поощряла строительство мечетей и открытие мусульманских школ. Один из наставников и столпов миссионерских рассказывал отцу Борису о том, как действуют сторонники ислама. Он приводил слова казанского муллы о том, что Россия делается все более и более мусульманской страной и мусульман скоро будет больше, чем православных. Мусульманские училища уже есть в Касимове, Илецке, Пензе, Вятке, Перми, Симбирске. И правда, может ли кто поручиться, что в этих самовольных и неизвестно где еще открытых медресе и мектебах не раздается ныне проповедь, от которой вскоре не поздоровится России?
Нет, не следует развивать грамотность, коли с ней вместо христианства приходит богомерзкое магометанство. Про это отец Борис Кусякин давно хотел статью написать, но боялся, как бы не попасть в ниспровергатели. Церковь этого не любит.
Завтрак, видимо, откладывался. У подножия холма стали резать барана. Значило это, что будут гости. Миссионер должен радоваться новым встречам, правда, при большом стечении народа беседы получались не столь складными, а иногда и вовсе прерывались. Степняки заявляли о своем нежелании слушать слова о вере православной, объясняли это страхом перед своим богом, а чаще, ничего не объясняя, вдруг начинали притворно шуметь и ссориться друг с другом.
Нет, у Кенжебая скандала не будет. Отец Борис не мог согласиться с мнением, будто крестить инородцев надо с разбором и менее всего набирать новопросвещенных христиан из тех, кто околачивается возле русских городов и поселков, а также из тех, кто судился за воровство, разбой и мошенничество. Говорят, что призывать к вере надо не загнанных нуждою, полуголодных работников, потерявших способность к восприятию новых плодотворных идей, а крепких хозяев, которые пользуются среди общества почетом и уважением. Господи, какую путаницу устроили! Ведь и Христос-спаситель не из богатых начинал паству собирать. Пусть голытьба, воришки мелкие, пусть из корысти. Лишь бы вступил под сень православной --">Книги схожие с «Все возможное счастье. Повесть об Амангельды Иманове» по жанру, серии, автору или названию:
Ким Чжэгю - Счастье Жанр: Историческая проза Год издания: 1985 |
Борис Евгеньевич Тумасов - Обретя крылья. Повесть о Павле Точисском Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1984 Серия: Пламенные революционеры |
Петер Фёльдеш - Полководец улицы. Повесть о Ене Ландлере Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1977 Серия: Пламенные революционеры |
Владимир Иванович Савченко - Раскройте ваши сердца... Повесть об Александре Долгушине Жанр: Историческая проза Год издания: 1988 Серия: Пламенные революционеры |
Другие книги из серии «Пламенные революционеры»:
Эмиль Владимирович Кардин - Минута пробужденья (Повесть об Александре Бестужеве (Марлинском)) Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1984 Серия: Пламенные революционеры |
Юрий Владимирович Давыдов - Неунывающий Теодор. Повесть о Федоре Каржавине Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1986 Серия: Пламенные революционеры |
Еремей Иудович Парнов - Под ливнем багряным: Повесть об Уоте Тайлере Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1988 Серия: Пламенные революционеры |
Вячеслав Александрович Усов - Огненное предзимье: Повесть о Степане Разине Жанр: Историческая проза Год издания: 1987 Серия: Пламенные революционеры |