Кирилл Яковлевич Кожурин - Протопоп Аввакум. Жизнь за веру

Ружьё с колёсным замком.

(обратно)

45

Пожалуйста; прошу тебя.

(обратно)

46

Пытка на дыбе с прижиганием огнём.

(обратно)

47

Однобортный кафтан.

(обратно)

48

Двадцать пять.

(обратно)

49

По-видимому, Корнилий и ещё один сын, родившийся уже в Сибири.

(обратно)

50

Ез — плетень поперёк реки для ловли рыбы.

(обратно)

51

«Повалушей» называлась обширная часть деревянных городских хором, предназначавшаяся для пиров и праздников; эта часть дома имела вид башни.

(обратно)

52

Морской заяц — поморское народное название наиболее крупного тюленя северных морей (длина до 3 метров, вес до 350 килограммов).

(обратно)

53

«Медведем» называли залежалый товар.

(обратно)

54

Характерно, что на печатном гербе Никона имелось не только изображение латинского четвероконечного креста, но и папской тиары.

(обратно)

55

Иов, 3, 23.

(обратно)

56

Он был родным прадедом знаменитого князя Г. А. Потёмкина-Таврического, сделавшего немало полезного для старообрядчества и, по преданию, хорошо помнившего о своих корнях.

(обратно)

57

Имеется в виду Воскресенский монастырь под Москвой, отстроенный Никоном с большой пышностью и названный им «Новым Иерусалимом».

(обратно)

58

Лк. 19, 40.

(обратно)

59

Лк. 12, 32.

(обратно)

60

Афедрон (греч.) — задний проход.

(обратно)

61

Пс. 114, 3.

(обратно)

62

Алексей Михайлович воспринимал эти слова льстивого грека буквально: после своего разрыва с Никоном, примерно с 1662 года, он стал причащаться за литургией по чину священнослужителей, то есть непосредственно в алтаре и отдельно — телу и крови Христовой, подобно тому как это делали священники и диаконы. Такой порядок причащения Алексея Михайловича соответствовал древней византийской практике причащения императора, о чём ему, вероятно, сообщил услужливый Паисий.

(обратно)

63

Имеется в виду двоеперстие, в котором сложение всех пяти пальцев имеет глубокий догматический смысл: два протянутых — указательный и средний — означают две природы во Христе, а три сложенных вместе остальных — Святую Троицу. По новому толкованию, введённому Никоном, смысл имели лишь три первых пальца, сложенные в честь Святой Троицы, два же остальных оставались «праздны», то есть ничего не означали. Впоследствии, под влиянием старообрядческой критики, в новообрядческих книгах два, прежде «праздных», перста тоже стали толковаться как две природы во Христе.

(обратно)

64

Сир. 16, 3.

(обратно)

65

Евр. 7, 26.

(обратно)

66

1 Кор. 4, 10.

(обратно)

67

2 Кор.6, 15.

(обратно)

68

Иов 3, 23.

(обратно)

69

2 Тим. 2, 24.

(обратно)

70

Мф. 5, 4.

(обратно)

71

Деян. 14,22.

(обратно)

72

Мр. 13, 13.

(обратно)

73

Убойными.

(обратно)

74

В дошедшей до нас рукописи явная описка переписчика. Надо читать «января».

(обратно)

75

Имеется в виду Иоанн VIII Палеолог, византийский император (1425–1448), сын императора Мануила II, принимавший активное участие во Флорентийском соборе 1439 года.

(обратно)

76

Лишь в 1909 году святость Анны Кашинской была вновь признана господствующей Церковью, а её почитание восстановлено.

(обратно)

77

При составлении краткой хронологии жизни протопопа Аввакума была использована работа В.И. Малышева «Материалы к “Летописи жизни протопопа Аввакума”» (Малышев В. И. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума» //Древнерусская книжность: По материалам Пушкинского Дома. Л., 1985. С. 277–322).

(обратно)
--">