Давид Львович Арманд - Путь теософа в стране Советов: воспоминания
Название: | Путь теософа в стране Советов: воспоминания | |
Автор: | Давид Львович Арманд | |
Жанр: | Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | Символы времени | |
Издательство: | Аграф | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978-5-7784-0391-8 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Путь теософа в стране Советов: воспоминания "
Это исповедь. Исповедь человека высокого духа. Капризный мальчишка сумел воспитать в себе такие не модные ныне качества, как совесть, честь, ответственность перед каждым встречным. Ещё труднее было сохранить эти свойства в кипящих котлах трёх русских революций и под удушающим прессом послереволюционной «диктатуры пролетариата». Голод и унижения, изматывающий труд и противостояние советской судебной машине не заставили юношу хоть на минуту отступить от своих высоких принципов. Он их не рекламирует, они прочитываются в его поведении. Но в грешках молодости герой исповедуется с беспощадным юмором. Об окружающих он пишет без тени зла. Скрытая улыбка не покидает автора на всём пути, в годы голодной сельскохозяйственной юности в детской коммуне, в годы сурового студенчества, безработицы, службы на большом заводе и даже в прославленной советской тюрьме. Друзья и сотрудники окрестили его «рыцарем светлого образа».
Повесть найдет своего читателя среди тех, кто без спешки размышляет о высоких возможностях и красоте человеческой души.
Читаем онлайн "Путь теософа в стране Советов: воспоминания ". [Страница - 4]
Аналогичные истории, правда, несколько в меньших масштабах, повторялись почти со всеми управляющими в их имениях. Иногда только через десятки лет «управления» таких, с позволения сказать «поверенных», обнаруживалось, что тот или иной свёл «для себя» сотни, сотни десятин лесу. Его только увольняли, но никогда в суд не подавали.
Контора в Москве на Старой площади перестояла несколько поколений. Сначала она была трёхэтажная, но последний её владелец, мой двоюродный дядя — Борис Евгеньевич, надстроил два этажа и сделал из неё большой доходный дом. Внизу помещалась громадная «ночлежка», которой широко пользовались студенты — товарищи младшего поколения. Все ночующие не только получали бесплатную квартиру, но и питание: «господам» варили куриц, а жильцам, сколько бы их ни было, — неизменные котлеты и кисель. Хозяева чаще даже не знали, кто у них ночует и столуется. Среди студентов многие придерживались революционных взглядов. Впрочем, по вечерам они чаще занимались спиритизмом. Контора находилась на примете у полиции, но никогда ничего не предпринималось с ее стороны, по-видимому из «уважения» к господам.
В «ночлежке» долгое время жил Николай Владиславович Ивинский, впоследствии гувернёр отца. Я его знал уже глубоким стариком. Он был очень похож на сказочного гнома, был карликового роста с длинной седой бородой и острым носом. Он был глубоко образованным человеком с широкими интересами и умнейшей головой, кишевшей идеями. И был он один, как перст, и «гол, как сокол».
Николай Владиславович охотно и даже страстно делился своими знаниями и мыслями с отцом и тётками, тогда ещё детьми. Его влияние оставило на отце очень глубокий след и помогло формированию его революционных взглядов.
Во втором этаже конторы была спальня Евгения Евгеньевича и Варвары Карловны, в случаях их приезда в Москву. Впрочем, в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков все Арманды в основном продолжали жить в Пушкине.
С некоторого времени на фабриках стало не спокойно. Несмотря на лучшее положение, чем у соседей, рабочие выражали недовольство. Неуловимые агитаторы разбрасывали на заводе «предметные письма», восстанавливая рабочих против хозяев.
В 1896 году отцу было шестнадцать лет, он был юношей, полным надежд. Сёстры подслушали и немало потешались, как он, сидя в уборной, выкрикивал: «Жить и действовать!»
Вскоре выяснилось, что и какие действия он подразумевал.
В один прекрасный день в господский дом нагрянула полиция во главе с самим приставом. Последний был очень смущён и долго извинялся в том, что должен произвести обыск у «благодетелей». Он твердил, что конечно уверен, что начальство это затеяло зря, но приказ есть приказ и он должен подчиниться, а потому покорнейше просит впустить его в дом. «Сами понимаете, на вашей фабрике кто-то возмущает народ».
— Но ведь не мы же против себя возмущаем! — удивились и рассердились деды, — а впрочем, пожалуйста, ищите, только мы за всех живущих в нашем доме ручаемся.
Полицейские принялись за обыск и провели его добросовестно. Даже все полы во всех четырёх домах простукали. В одном месте им что-то померещилось гулко. Подняли половицу — подвал, в подвале подпольная типография, в типографии марксистская литература и те самые «подмётные письма».
По почеркам разобрались отлично, кто их писал. Увели отца и двух его кузенов, да ещё гувернёра — Крамера — впоследствии кремлёвского врача, одного из лечивших Ленина.
Выяснилось, что под руководством Крамера братья давно уже вели социал-демократическую работу на фабриках родителей.
В частности, отец, будучи ещё гимназистом, руководил марксистским кружком, который собирался за фабрикой, в ближнем овраге. Там вместе сочиняли прокламации.
Крамера и обоих --">Давид Арманд был выдающимся теософом и эзотериком, чья жизнь была отмечена как великими достижениями, так и значительными трудностями. В своих мемуарах он подробно описывает свою юность, духовное пробуждение, глубокое погружение в теософские учения и активную роль в распространении теософии в Советском Союзе.
Повествование Арманда живо и убедительно, наполняя страницу за страницей интригующими деталями. Читатель оказывается втянут в мир тайных обществ, духовных прозрений и интеллектуальных поисков. Арманд встречает на своем пути множество выдающихся личностей, в том числе Анни Безант и Николая Рериха, и описывает их влияние на свое развитие.
Особо следует отметить мужество Арманда в годы репрессий. Он стойко противостоял арестам, допросам и тюремному заключению, оставаясь верным своим убеждениям. Его воспоминания являются свидетельством непобедимого духа человека и бессмертной силы веры.
Помимо исторической и духовной ценности, книга также предлагает практические уроки и руководства для духовных искателей. Арманд щедро делится своим пониманием теософии, медитации и других эзотерических практик. Читатель найдет в этих мемуарах не только исторический документ, но и источник вдохновения и мудрости.
В целом, "Путь теософа в стране Советов" - это захватывающая и просвещающая мемуарная хроника, которая проливает свет на малоизвестный аспект советской истории. Она будет интересна широкому кругу читателей, включая историков, любителей эзотерики и всех, кто интересуется необычайными жизнями и духовными путешествиями.
Книги схожие с «Путь теософа в стране Советов: воспоминания » по жанру, серии, автору или названию:
Карла ван Рэй - Божья девушка по вызову. Воспоминания женщины, прошедшей путь от монастыря до панели Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2008 |
Ник Вуйчич - Жизнь без границ: путь к потрясающе счастливой жизни Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2012 |
Осип Миронович Осипов, Екатерина Александровна Домбровская - Путь ученого Жанр: Детская проза Год издания: 1971 |
Сергей Александрович Ермолинский - О времени, о Булгакове и о себе Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2001 Серия: Символы времени |
Другие книги из серии «Символы времени»:
Надежда Вадимовна Кожевникова - Сосед по Лаврухе Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2003 Серия: Символы времени |
Борис Михайлович Парамонов - Конец стиля Жанр: Философия Год издания: 1997 Серия: Символы времени |
Август Фридрих Фердинанд фон Коцебу - Достопамятный год моей жизни Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2001 Серия: Символы времени |
Алексей Елисеевич Крученых - К истории русского футуризма. Воспоминания и документы Жанр: Языкознание Год издания: 2006 Серия: Символы времени |