Библиотека knigago >> Документальная литература >> Биографии и Мемуары >> С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ)

Георгий Адамович Мельник - С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ)

С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ)
Книга - С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ).  Георгий Адамович Мельник  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ)
Георгий Адамович Мельник

Жанр:

Биографии и Мемуары

Изадано в серии:

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ)"

В конце материала тридцать седьмого этого из моих последних душевных бесед разместил "Литературным приложением" к нему новую редакцию моего большого фантастического рассказа в семи частях "Превращение цивилизации НЕВЕРИЯ в цивилизацию Веры в Творца"  

Читаем онлайн "С Марией о Пилате, и Христе, и о другом (СИ)". [Страница - 2]

произведение Булгакова, но бросил,- что-то душа не приняла его совсем.


Да и гибель многих актеров от того же рака, которые участвовали в главных ролях экранизации этого произведения Булгакова или в спектаклях по этому произведению Булгакова, подтверждает то, что не от Бога пришли Булгакову эти образы, когда он морфием ширялся, работая врачом.


Ангельская душа его жены не бросала его и в этой беде, любя, фактически спасла его жена его от этого, не бросая Булгакова и в крайней беде, помогла преодолеть наркотическую зависимость и вернуться к нормальной жизни.


А когда Булгаков стал успешным литератором, богатым, окруженный славой, он взял и бросил любящую его жену.

Пошел по бабам шляться.


Что может о Христе написать правдивого такой человек?

Ничего, по-определению, разве что какой-то бред, который померещился ему, когда Булгаков кололся морфием.


И который, этот бред на Иисуса, он, бросив любящую его жену, его Ангела-Хранителя от Бога, потом воспроизвел в своем "Мастере и Маргарите".


Хотя, бросая любящую его жену, у Булгакова на секунду проснулась совесть, сказал он ей: "Бог меня накажет, за то, что я тебя бросаю".


***


Ну, а в распятии Иисуса Христа Понтий Пилат, действительно, не виноват.


Всячески хотел Пилат спасти Иисуса от смертного приговора, который Ему вынес еврейский Синедрион.


Хотя не все в еврейском Синедрионе голосовали за смертный приговор Иисусу, небольшим большинством было вынесено это решение Синедриона.


Иосиф из Аримафеи еврейской и голосовал против смертного приговора Иисусу, и после смерти Иисуса Христа на кресте один Иосиф имел смелость просить Пилата отдать ему тело Иисуса для достойного погребения но еврейской традиции.


Поэтому, и в том же еврейском Синедрионе все не так плохо было.


Представители школы доброго Гиллеля были против, повторю, смертного приговора Иисусу Христу.


Потому что Иисус учил от Бога людей тому же, чему учил незадолго до Иисуса Учитель Иудаизма Гиллель.


В Нагорной проповеди Иисус Христос говорит о том, что весь Закон Божий и пророки для человека - в Божьей Правде- стараться поступать с другими людьми так, как ты хочешь, чтобы с тобой поступали.


Когда один язычник попросил Учителя Иудаизма Гиллеля научить его всей Торе (Ветхий Завет по Христианству) за время, которое он может устоять на одной ноге, Гиллель сказал ему:


"Старайся не делать другим людям того, чего себе не желаешь. В этом - вся Тора. Все остальное в ней - лишь комментарии к Божьему Закону".


Да, да, милая Мария, очень хотел Пилат спасти Иисуса от смертного приговора и потому, что жена Пилата упрашивала его не делать никакого зла праведнику этому, что ей Бог сказал во сне накануне.


Поэтому Пилат и упрашивал еврейский народ помиловать Иисуса в честь праздника евреев Пасхи.


Но еврейский народ, мужчины, в основном, собравшийся перед Пилатом, подстрекаемый представителями Синедриона жестосердечной школы Шаммая, кричал, чтобы Пилат помиловал убийцу и разбойника Варавву, а Иисуса казнил на кресте по приговору Синедриона.


"Не нахожу я никакой вины за Ним, достойной смерти",- снова обращается Пилат к еврейскому народу, но видя агрессивные настроения толпы, грозящие перерасти в народные волнения, с требованием распять Иисуса, берет тогда Пилат тазик с водой, умывает руки перед еврейским народом и говорит: "Не виновен я в смерти праведника этого".


"Кровь Его на нас и на детях наших!",- начали кричать злые мужчины.


Да, милая Мария, а добрые еврейские женщины сильно плакали многие, когда Иисуса вели по Иерусалиму на распятие на Голгофе.


"Не плачьте обо Мне,- сказал плачущим добрым еврейским женщинам Иисус.- А плачьте о себе и о детях Ваших. Ибо великие бедствия и страдания ждут народ этот".


Да, милая Мария, это все известно об Иисусе благодаря свидетельству об этих событиях трех Евангелистов синаптических Евангелий, Матфея, Марка и Луки, которым Дух Святой от Бога, Отца нашего Небесного, поручил одинаково описать одни и те же события земной жизни Иисуса Христа, как и Его Учение.


Слова Иисуса во всех трех синаптических Евангелиях идентичны друг другу.


Словами Бога устами Божьего Сына: "Дабы истинность каждого слова подтвердилась --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.