Александр Урывалкин - Святые грешники

Вольга, Ульга, Эльга Росена (Русская), в крещении Елена, Helga, Olha) (?–969) — великая княгиня киевская. О происхождении, месте и годе рождения существует несколько летописных версий. Согласно летописи — с 903 г. жена великого князя киевского Игоря. После смерти мужа в 945 г. отомстила за его смерть и при поддержке дружины стала править на Руси (945^_964 гг). Одной из первых на Руси приняла христианство. Крестилась в Константинополе в 955 или 957 гг. Поддерживала контакты с германским королем, с 962 г. императором Священной Римской империи, Оттоном I Великим (912–973). Провела ряд реформ в государстве. Установила систему сбора дани с подданных, ввела «уставы» и «уроки» (постоянные величины налогов, периодичность и сроки их уплаты), устроила погосты (княжеские административные центры торговли и обмена во главе с «тиуном»). Расширила права бояр и знатных воинов по владению общинными землями; закрепила за определенными социальными группами места бобровых гонов. Умерла в преклонном возрасте 11 июля 969 г. по старому стилю в 6477 г. от Сотворения мира. Летописцы называли ее «мудрейши всех человек». Русская Православная церковь в XIII в. (по другим данным — в 1547 г.) причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. День памяти 11 (по новому стилю 24) июля.

____________________

Автор Радзивилловской летописи (Кенигсбергская летопись) XII–XV вв. пишет, что имя у княгини было не Ольга, а Олена. «В лето 6411 (903 г.). Игореви же възрастъшю и хожаше по Олз-в (Олег) и слушаша его, и приведоша ему жену от Пьскова, именем Олена».

Современные болгарские историки также считают, что княгиню от рождения звали Елена, а Ольгой же она стала на Руси, в норманнском окружении ее мужа киевского князя Игоря (ок. 878–915) и его опекуна князя Олега (? — ок. 912).

Кстати, летописные данные об Игоре, муже княгини Ольги, также вызывают много вопросов. Один из авторов «Повести временных лет» (XII в.) монах Киево-Печерского монастыря Нестор-летописец (конец XI — начало XII в.) прямо называет князя Игоря сыном летописного основателя великокняжеской и царской династии на Руси (Рюриковичи) новгородского князя варяга Рюрика (?-879). Новгородские летописи (XIII–XV вв.) также свидетельствуют о том, что Игорь был сыном Рюрика. В то же время русские книжники XI в., еще до написания «Повести временных лет», начинали перечень князей не с Рюрика и Олега, а с Игоря, считая его основателем киевской великокняжеской династии (митрополит Киевский и всея Руси Иларион (? — ок. 1055) в «Слове о законе и благодати» (1030–1050 гг.), монах Киево-Печерского монастыря Иаков Мних (Черноризец, XI в.) в сочинении «Память и похвала князю русскому Владимиру…»). Однако позднее родственные отношения Рюрика и Игоря были официально признаны и летописцами, и писателями. Например, автор «Задонщины», поэтического произведения конца XIV — начала XV в., пишет, что Игорь — сын Рюрика. «Вспомним давние промена, восхвалим вещего Бояна, искусного гусляра в Киеве. Тот ведь вещий Боян, перебирая быстрыми своими перстами живые струны, пел русским князьям сланы: первую славу великому князю киевскому Игорю Рюриковичу, вторую — великому князю Владимиру Святославичу киевскому, третью — великому князю Броснану Владимировичу».

Летописец.

Миниатюра Радзивилловской летописи. XV в.

Авторы Типографской летописи (конец XV — начало X VI в.) и «Пискаревского летописца» (начало XVII в.) также утверждают, что Игорь — сын новгородского князя Рюрика. «Рюрик же княжил в Новгороде, и родился у него сын, и дали ему имя Игорь».

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Рюриковичи — правящая династия в Киевской Руси, Великом княжестве Московском и Московском царстве (России). В исторической литературе относится до потомков великого князя киевского Игоря, сына легендарного основателя государственности на Руси Рюрика (?—879). Во времена раздробленности правили в отдельных землях-княжествах (Киевской, Черниговской, Владимиро-Суздальской, Галиико-Волынской, Переяславской и др.), где основали --">