Пол К. Фейерабенд - Убийство времени. Автобиография

первых создала моду на органическое питание и считается альма-матер многих знаменитых поваров.

(обратно)

75

Диоген Лаэрций, 9, 72. Перевод с. я. Лурье, цитируется по изданию: «Демокрит. Тексты. Перевод. исследования», Л., 1970, фрг. 51, с. 220.

(обратно)

76

Канторович Э. Два тела короля. Исследование средневековой политической теологии. М, 2015, с. 106, перевод М. А. Бойцова и Ю. А. Серегиной.

(обратно)

77

У. Шекспир, «Ричард II», акт 4, сц. 1, перевод Мих. Донского.

(обратно)

78

Не понимаю (ит.)

(обратно)

79

М. А. Бакунин, письмо Н. Л. Огареву от 14 июня 1868 г., цит. по: Письма М. А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огареву М, 1906, с. 325.

(обратно)

80

Фиваида — область в Египте, в которой в раннехристианский период было распространено отшельничество.

(обратно)

81

Фронт освобождения третьего мира — студенческая организация, в ряды которой входили учащиеся из Мексики, Филиппин, Китая и стран Латинской Америки. Наряду с афроамериканскими студенческими движениями это объединение провело одну из самых воинственных университетских забастовок, которая началась в Государственном колледже Сан-Франциско осенью 1968 года и длилась с перерывами до весны 1969.

(обратно)

82

Джозеф Тассмен (1914–2005) — американский философ и реформатор образования, видный деятель движения «Свободное слово» (Free Speech Movement).

(обратно)

83

К этому времени (начало 1969 года) выступления сторонников Фронта освобождения третьего мира затронули разные части университетского городка Беркли.

(обратно)

84

Речь идет об эскалации конфликта между студентами Беркли и полицией — часть университетских работников считала, что всплески вандализма следует подавлять при помощи полиции. В феврале-марте 1969 года забастовка вылилась в прямые столкновения учащихся с полицией, которая арестовывала активистов и применяла слезоточивый газ.

(обратно)

85

Ироническое слово для обозначения места, где мыслят, употребляется Аристофаном в комедии «Облака» — в переводе С. Апта: «Мыслильня это для людей возвышенных».

(обратно)

86

П. Фейерабенд. Наука в открытом обществе. М., 2009. с. 303. Пер. А.Л. Никифорова.

(обратно)

87

Р. Horgan. Was Philosopher Paul Feyerabend Really Science’s «Worst Enemy»? // Scientific American Blogs, 24 October 2016.

(обратно)

88

Лосев А.Ф., «Культурное значение античного скептицизма и деятельность Секста Эмпирика», В кн.: Секст Эмпирик. Сочинения в 2-х тт., т. 1 с. 18–19). Ср. также у самого Секста: «Доказательство непременно содержит в себе учение [догму], о каждой же догме существует разногласие, так что и о каждом доказательстве по необходимости существует разногласие» (Там же, II, [13], 181).

(обратно)

90

Лурье С.Я. Демокрит. Л., 1970, с. 226, фрагмент 79–80.

(обратно)

91

Zibaldone, 144-47 (Цит по: Дж. Леопарди. Нравственные очерки. Дневник размышлений. Мысли. М., 2000, с. 220–221. Пер. Н.А. Ставровской и С.А. Ошерова).

(обратно)

92

Туровская М. На границе искусств: Брехт и кино, М., 1985, с. 6.

(обратно)

93

Брехт Б. Ме-ти. Книга перемен // Избранные сочинения. М., 2004, т. 1, с. 57.

(обратно)

94

Брехт Б. Ме-ти. Книга перемен // Избранные сочинения. М., 2004, т. 1, с. 57.

(обратно)

95

Was zeigt Keplers «Astronomia Nova» der modernen Wissen-schaftstheorie? // Philosophia Naturalis, vol. 11, 1969 (в переработанном виде эта статья, в которой Хюбнер критикует Поппера и Карнапа при помощи Кеплера, вошла в его книгу «Критика научного разума», 1978, см., например, российское издание: Хюбнер, К. Критика научного разума, М., 1994, с. 85 и слл., перевод И. Т. Касавина.

(обратно)
--">