Библиотека knigago >> Документальная литература >> Биографии и Мемуары >> Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2616, книга: Птицы
автор: Ася Иванова

Ох, эта книга "Птицы" Аси Ивановой! Я сразу поняла, что это что-то особенное, когда открыла первую страницу. Это не просто книга ужасов, это целый мир таинственных явлений и мрачных историй. Рассказы здесь настолько занимательные, что я не могла оторваться, пока не дочитала до последней строчки. Каждый из них - отдельная жуткая вселенная, которая держит в напряжении до самого конца. Самиздат, в котором издана книга, придает ей особый шарм. Чувствуется, что это произведение для...

Софи Аскиноф - Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины

Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины
Книга - Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины.  Софи Аскиноф  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины
Софи Аскиноф

Жанр:

Биографии и Мемуары, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Военная документалистика и аналитика, История Европы

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Кучково поле

Год издания:

ISBN:

978-5-9950-0252-9

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины"

Книга профессора Сорбонны Софи Аскиноф посвящена малоизученной теме: жизни и деятельности французской колонии Москвы накануне и во время Отечественной войны 1812 года. Кто были эти люди по своему происхождению, каким занятиям посвятили себя в российской столице, как оказались в ней? Как они встретили войну между Францией и Россией, какими были их отношения с российским правительством и французскими оккупационными властями, как пережили и всем ли удалось пережить «грозу 1812 года»? Ответы на эти и многие другие вопросы дает книга «Московские французы в 1812 году», выпуск которой приурочен к 200-летнему юбилею войны 1812 года.

Книга выходит одновременно во Франции и в России.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история России, Россия XIX века, история войн, Отечественная война 1812 года, история Москвы, москвоведение, московский пожар, воспоминания и мемуары, свидетельства очевидцев

Читаем онлайн "Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]

монахов перед татарами, которых привлекали монастырские богатства, считавшиеся очень значительными. В 1783 году французский путешественник г-н Леклерк назвал впечатляющие цифры, кажущиеся все же несколько преувеличенными: 159 мужских монастырей и 67 женских, в которых жили 4200 православных священнослужителей, в том числе 2677 монахов и 1299 монахинь{13}. Какой бы ни была точная цифра, Москва действительно была «священным городом», и этот свой статус она хранит на протяжении многих веков.

Москва развивалась четырьмя концентрическими кольцами, в центре которых всегда находилось историческое ядро города, знаменитая крепость — Кремль.

Кремль изначально являлся символом верховной власти. На его территории располагались царский дворец, возводить который начали в 1499 году, органы управления (министерства, или «приказы», с 1680 года), колокольня Ивана Великого, построенная Борисом Годуновым, церкви (Успения Богородицы, Преображенский монастырь и другие), два монастыря, Патриарший дворец и Арсенал, чье строительство началось в 1702 году, в царствование Петра Великого. Также там находились многочисленные покои бояр — крупных и уважаемых русских аристократов, равно как и богатых купцов. Таким образом Кремль одновременно являлся жилой и административной зоной, но при этом оставался роскошным и живописным местом. Второй район Москвы — Китай-город — был основан в 1534 году. Это по преимуществу экономический центр города, расположенный рядом с политическим центром — Кремлем и Красной площадью. Слово «китай», татарское по происхождению, означает «середина»[3]. Там сосредоточены магазины и рынки, иначе «базары», называемые порой «китайскими». Третий район, если считать от центра, назывался Белый город, потому что был окружен белой стеной из известняка, построенной в 1586 году[4]. Там находились, в частности, мастерская, где отливали пушки, императорская аптека и университет (1755). Четвертый район именовался Земляной город, он был окружен деревянными укреплениями, сооруженными в 1592–1593 годах, сразу после набега крымских татар. На его территории были расположены полицейское управление, уголовный суд, императорские конюшни, артиллерийские казармы, провиантские склады, хлебопекарни, Воспитательный дом (приют для подкидышей), а также мануфактуры. Все эти постройки занимали много места.


Книгаго: Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины. Иллюстрация № 1 Московский Кремль со стороны Китай-города. XVIII век


За этими концентрическими кварталами раскинулись многочисленные слободы — городские предместья (на конец XVIII века их насчитывалось до тридцати), самое крупное из которых — Немецкая слобода на берегу Яузы. Слободы были населены бедным, даже нищим людом, а также иностранцами, в них обосновывались рабочие и вновь приехавшие. Самой бедной слободой считалась Ямская. У ворот Москвы находились многочисленные мануфактуры: стекольные, бумажные, литейные, шелковые и суконные. Наконец, на крайней периферии города располагались парки, излюбленные места прогулок москвичей, такие, например, как Воробьевы горы, поросшие березами, высаженными там Петром Великим. В феврале 1716 года некий Ф. К. Вебер, бывший в Москве проездом, писал о городе: «Положение его одно из самых приятных, каковые только могут быть, и иностранцы, проживающие в нем, много хвалят красоту и разнообразие мест для прогулок, кои дают в летнюю пору аллеи, прорубленные в лесах и садах, загородные дома, усадьбы и фермы»{14}. Даже в ближайших предместьях москвичи обустроили места для гуляний, посещаемые во всякое время года. Зимой обычным средством передвижения являлись сани. «В эти дни принято, — говорил француз Фортиа де Пиль, путешествовавший по Восточной Европе в конце XVIII века, — кататься в карете или на санях в Немецкую слободу, что напомнило нам наш старый Лоншан. Такая прогулка дает иностранцу, даже в сравнении со всем, что он здесь видит, очень пикантный контраст; самый богатый, самый элегантный экипаж оказывается рядом с грязной и жалкой упряжкой»{15}. Обычай ездить в Немецкую слободу возник в царствование Петра Великого, в начале XVIII века; царь, как известно, любил там бывать. Скоро она стала излюбленным местом прогулок, для чего использовались лесные дороги --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.