Вячеслав Львович - Частная собственность. Наследование

веков произошла серия эпидемий, поставившая на грань выживания весь континент. Выход из этой ситуации нашёлся в странной европейской версии феодализма – абсолютной монархии. Системы абсолютной верховной власти прервали формирование кастовой системы. Власть, собственность, деньги принадлежали тем, кто олицетворял собой власть. У всех остальных власть и возможность владения и передачи собственности по наследству делегировалась. Кроме этого был разрешён и одобрен ссудный процент на капитал. Европа вступила на зыбкую почву непрерывно расширяющегося капитализма.

Построение социума через рынок, через промышленное производство и связанное с ним научно-техническое развитие явился уникальным явлением в жизни социума. До этого рынок служил для развлечения и забавы, практически ничего не значил в экономическом и социальном плане. Это был цирк, игорный притон. Собственно ими и остался. Западная Европа, а затем и весь мир перешёл к системному мошенничеству, игре, обману всех и вся. Начал проявляться феномен права. Европа, Северная Америка, затем и весь мир, превращаясь в единую игровую площадку нуждался в единых правилах игры. Эти правила были предложены, а те, кто с ними не согласился, так или иначе устранён. Глобальный игорный процесс завершится, когда все воочию увидят очевидное мошенничество одной из сторон. Дальше игра продолжаться не сможет. С неизбежным исчезновением общего мерила стоимости исчезнет общая для всех система координат, а с ней исчезнет и сама собственность. Как таковая. Все ценности, здания, промышленные и сельскохозяйственные предприятия останутся, но они потеряют стоимость, исчезнет мера. Вдруг исчезнет стержень, благодаря которому и развивался мир последние 300-400 лет. Главные мошенники и шулера, видимо загипнотизированные иллюзией собственного всесилия и неуязвимости, решили перетасовать не только колоду, но и в одностороннем порядке поменять правила игры.

Странный симбиоз псевдорыночной и кредитно-денежной систем столь же нестабилен, как и система рабовладения. Эти принципы построения социума могут существовать только при наличии периферии, не входящей в данную экономическую и политическую модель. В капиталистической экономике система относительно устойчива только при наличии независимой или общей для всех единой меры стоимости. При её исчезновении или разрушении само понятие собственности, не говоря уже о наследовании пропадает. Виртуальное пространство экономики исчезает. Наличие реального сектора ничего не значит. Отсутствуют механизмы запуска любых экономических, а с ними и производственных процессов. Материальная собственность есть, но совершенно не известно что она из себя представляет. В этом случае возможно два пути. Первый, вполне естественный – отступление на более низкий уровень экономических, социальных, промышленных отношений – на уровень кастового общества феодального типа, на уровень грабежа. Возможно и проскакивание этого этапа развития человечества к уровню разбоя, и дальше, к примитивным племенным отношениям. В этих случаях частная собственность и наследование в понятиях капиталистического общества исчезают. Собственность или переходит к более сильным, либо обобществляется естественным образом.

Второй вариант сложнее и необычнее. В процессе неожиданно затянувшегося периода капиталистических социальных и экономических отношений получили развитие информационные технологии достаточные для перехода к более высокому и рациональному, стабильному состоянию социума. К естественному и последовательному народовластию. Это общество, построенное на основах справедливости, свойственных примитивным системам общинного уровня, может быть построено на уровне если не глобальном то, по крайней мере на уровене крупной страны или системы стран. Принципы справедливости не позволяют в этой системе не только частной собственности на средства производства, но и на что либо, кроме предметов личного свойства. Соответственно наследование просто выпадает. Наследовать просто нечего. Стимулы в таком обществе не в накоплении или приобретении, а в положении гражданина в обществе. Общество само определяет ценность данного гражданина, оценивая его со всех сторон. Гражданин получает всё необходимое от общества напрямую, согласно его положению. Соответственно стимулы к лжи, обману, мошенничеству не возникают. Обмануть всё окружение невозможно. --">