Максимилиан Александрович Волошин - Аполлон и мышь (творчество Анри де Ренье)
Название: | Аполлон и мышь (творчество Анри де Ренье) | |
Автор: | Максимилиан Александрович Волошин | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Аполлон и мышь (творчество Анри де Ренье)"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Аполлон и мышь (творчество Анри де Ренье)". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (11) »
Для тех, кто подвержен этому страху во всем его объеме, достаточно,. чтобы во время сна мышь лишь неслышно проскользнула по комнате, чтобы вдруг проснуться от ее присутствия.
Тут мышь является как бы неуловимой трещиной, нарушающей течение сна.
Вспомним же, что Ницше определяет аполлинийскую стихию как стихию СНОВИДЕНИЯ, противуполагая ее дионисийской стихии ОПЬЯНЕНИЯ.
"В аполлинийских образах, говорит он, не должна отсутствовать та нежная черта, за которую не следует переступать сонной грезе, чтобы не действовать на нас болезненно, чтобы иллюзия не показалась нам грубой действительностью. {8} Это сон - пусть же он длится! - мыслит спящий". {9}
Мир Аполлона - это прекрасный сон жизни; жизнь прекрасна, лишь поскольку мы воспринимаем ее как свое сновидение; и в то же время мы не имеем права забыть о том, что это только сновидение, под страхом, чтобы сновидение не превратилось в грубую реальность. Таким образом, душа, посвященная в таинства аполлинийской грезы, стоит на острие между двух бездн: с одной стороны, грозит опасность поверить, что это не сон, с другой - опасность проснуться от сна. Пробудиться от жизни - это смерть, поверить в реальность жизни - это потерять свою божественность.
Крылатая и преданная всем ветрам Адриатики фигура Фортуны, стоящая флюгером на острие шпиля Венецианской Доганы, {10} может служить конкретным образом положения человека, преданного аполлиническому сновидению.
Острие, которое постоянно ускользает из-под ног и в то же время составляет единственную опору нашу в реальном мире, единственную связь, которой мы держимся для того, чтобы не утратить реального ощущения действительной жизни и с ним вместе единственной возможности проверки наших грез, - это мгновение.
Отдаваться всецело текущему мгновению и в то же время не терять душевного равновесия, когда одно мгновение сменяется новым, стирающим предыдущее, любить все мгновения своей жизни одинаково сильно, текущее предпочитая всем прошедшим и будущим, - вот чего требует от нас аполлинийская мудрость.
Она как бы говорит нам:
"Пусть твое Я стремится по воле мгновения.
Мысли - во мгновении, ибо мысль, которая длится, становится
противоречием.
Будь справедлив - во мгновении, ибо справедливость, которая
длится, становится насилием.
Будь счастлив - во мгновении, ибо счастье, которое длится,
становится несчастием.
Не старайся продлить мгновения - умирание истомит тебя.
Люби все мгновения и не ищи связи между явлениями.
Мгновение - это колыбель и могила.
Пусть каждое рождение и каждая смерть будут тебе нежданны
и необычайны.
Не говори: вот я жив, а завтра умру. Не дели сущего между
жизнью и смертью.
Скажи: ныне живу и умираю". {11}
(Марсель Швоб)
Можно сказать, что аполлинический сон покоится на дне мгновения, и каждая смена мгновений нарушает его. Отсюда встает с несомненностью мифологически столь мало выясненная связь Аполлона с идеей времени.
Между тем во многих эпитетах Аполлона мы видим явное указание на то, что эта связь существовала в представлении древнего эллина.
Аполлон не только Мусагет - вождь Муз, он и Мойрагет - вождь Мойр, ему подчинены Парки - эти скорбные музы времени.
Он ОРИТЕС (гр.) - бог часов, он НЕОМЕНИОС (гр.) - возобновитель месяцев, наконец, до нас дошел редкий эпитет, единственный раз во всей известной нам античной эпиграфии употребленный, найденный на острове Тэносе:
"Horomedon", - который мы вправе перевести "Вождь времени". {12}
Среди обычной свиты Аполлона, среди девяти муз, мы как бы не находим никакого указания на связь Аполлона с временем, пока не вспомним, что Музы дочери Мнемосины - памяти.
Память - Мнемосина является как бы старшей из Муз, память родоначальница всех искусств.
Поль Клодель в своей оде "Музы" так определяет ее:
В молчании молчания
Мнемосина вздыхает.
Старшая, та, которая не говорит никогда...
Она слушает, она созерцает.
Она чувствует. Она ВНУТРЕННЕЕ ЗРЕНИЕ ДУХА.
Чистая, единая, ненарушимая, она вспоминает самое себя.
Она отвес духа! Она соотношение, выраженное прекрасным числом,
Она неотвратимо поставлена
У самого ПУЛЬСА БЫТИЯ.
Она - ВНУТРЕННЕЕ ВРЕМЯ; --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (11) »
Книги схожие с «Аполлон и мышь (творчество Анри де Ренье)» по жанру, серии, автору или названию:
Яна Станиславовна Морозова - Творчество современного магнитогорского автора-исполнителя Виктора Мельникова (СИ) Жанр: Публицистика |
Юрий Васильевич Бондарев - Гениальное открытие Жанр: Публицистика Год издания: 1973 |
Михаил Израилевич Армалинский - Что может быть лучше? (сборник) Жанр: Эротика Год издания: 2012 |
Другие книги автора «Максимилиан Волошин»:
Владислав Фелицианович Ходасевич, Максимилиан Александрович Волошин, Александр Сергеевич Черемнов и др. - Сонет Серебряного века. Сборник стихов. В 2 томах. Том 2 Жанр: Поэзия Год издания: 2005 Серия: Антология поэзии |