Глеб Владимирович Носовский , Анатолий Тимофеевич Фоменко - Будда и Кришна — отражения Христа
Название: | Будда и Кришна — отражения Христа | |
Автор: | Глеб Владимирович Носовский , Анатолий Тимофеевич Фоменко | |
Жанр: | История: прочее, Публицистика | |
Изадано в серии: | Новая хронология, Как было на самом деле | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2016 | |
ISBN: | 978-5-17-096595-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Будда и Кришна — отражения Христа"
Главным результатом этой книги является обнаружение того фундаментального факта, что жизнеописания Кришны и Будды, в основном, воспроизводят жизнеописание императора Андроника-Христа (он же ордынский князь Андрей Боголюбский).
По сути, Кришна является восточным образом Андроника-Христа, а в жизнеописании Будды содержится значительный слой, относящийся не собственно к Будде – индийскому царевичу Сакья-Муни, он же христианский святой Иосаф, царевич Великой Индии – а к Андронику-Христу из XII века. Некоторые параллели между Кришной и Христом, а также между Буддой и Христом, отмечали различные ученые и ранее. Однако эти наблюдения были разрозненными и случайными. Авторам же удалось, по-видимому, впервые, раскрыть полную картину этого яркого соответствия. Оно имеет далеко идущие последствия и меняет многое в наших представлениях об истории Востока. В книге излагаются новые результаты, полученные в самое недавнее время.
От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественнонаучных методов в истории.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: исторические исследования,загадки истории,восточные религии
Читаем онлайн "Будда и Кришна — отражения Христа" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Ранее мы уже вкратце касались связей между «античной» Грецией и буддизмом, а также кришнаизмом. В частности, индо-буддийское учение о переселении душ имеет «антично-греческое» происхождение и восходит к Пифагору. Согласно нашим результатам, учение это возникло в XIII–XV веках в Европе, и было занесено в Индию при ее ордынской колонизации из Руси, см. нашу книгу «Казаки-арии: из Руси в Индию».
Далее, согласно нашим результатам, предки манжурских китайских императоров были царями Великой Русской Средневековой Империи эпохи царского христианства XIII–XIV веков. В конце XIV века, после принятия в Империи апостольского христианства в результате Куликовской битвы, представители старой царской династии были оттеснены от престола Империи и ушли на восток, в Индию, а затем на Тибет. Потом, в начале XVII века, выйдя с Тибета, они завоевали Китай и основали там манжурскую императорскую династию.
Таким образом, исторический путь древней царской династии, родиной которой был Древний африканский Египет, пролегал в различные эпохи через Средиземноморье, Босфор, Русь (= библейский Египет), Индию, Тибет и закончился в XVII–XIX веках в Китае. В середине XIX века древний царский род угас. Китайские императоры второй половины XIX века, начиная с императрицы Цыси, уже не были кровными родственниками прежних манжурских императоров.
Древняя ордынская царская династия оставила след не только на Тибете. Оказывается, в Индии от нее тоже уцелело очень многое. Речь идет о так называемом «греко-буддийском» или «индо-греческом эллинистическом государстве в Индии», а также о якобы наследовавшем ему – а, скорее всего, просто совпадающем с ним «индо-скифском» кушанском государстве. Эти государства оставили после себя множество археологических памятников и монет. Как правило, историки не любят говорить о них, поскольку само существование этих государств плохо вписывается в общую канву скалигеровской истории. Однако археологических следов греко-буддизма в Индии, тесно переплетенных с индо-скифскими кушанскими следами, настолько много, что их невозможно замолчать. Но историки «задвинули» греко-буддийскую, индо-скифскую эпоху и сказания о Кришне, подальше в прошлое, заявив, что все это было, дескать, «очень-очень давно».
Согласно Новой хронологии, наиболее вероятная датировка греко-буддийского правления в Индии – XIV–XVI века н. э.
Об индо-греческом Бактрийском и индо-скифском Кушанском царствах написан ряд специальных монографий и диссертаций, составлены подробные каталоги их монет. Считается, что сначала, якобы в первых веках до н. э., в Индии процветало греко-буддийское Бактрийское царство, а затем, якобы в первых веках н. э., на его месте образовалось индо-скифское Кушанское царство. Однако, согласно нашей реконструкции, речь должна идти, скорее всего, об одном и том же государстве – одновременно индо-греческом и индо-скифском, которое было образовано в Индии в XIV–XV веках н. э. вышедшими из Руси (= Скифии) представителями древней царской династии Империи. Это была действительно «греческая», то есть христианская династия. Далее, она действительно была «эллинистической», то есть исповедовала не апостольское, а царское родовое христианство, «эллинизм», господствовавший в Империи в XIII–XIV веках. См. наши книги «Царь Славян», «Основание Рима (Начало Ордынской Руси)» и «Крещение Руси».
Глава 1. История императора Андроника-Христа, то есть Андрея Боголюбского, – это один из краеугольных камней фундамента письменной истории человечества
1. Как евангельский Иерусалим, так и Рождество Христово около Вифлеема, были на берегу Черного моря
Скалигеровские историки ошибочно поместили знаменитые евангельские города Иерусалим и Вифлеем на современный Ближний Восток. О причинах такого подлога мы много говорили в предыдущих книгах. Настоящий евангельский Иерусалим – это Царь-Град = Йорос (Ерос) на берегу пролива Босфор, прямо у его выхода в Черное море. А настоящий евангельский Вифлеем – это мыс Фиолент в Крыму, см. нашу книгу «Христос родился в Крыму…». Современные же города «Иерусалим» и «Вифлеем», назначенные «быть библейскими», расположены далеко от моря или больших рек, проливов. В то же время, напомним, что в нашей книге «Империя», в главе 14, уже был большой раздел под названием: «На многих --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Будда и Кришна — отражения Христа» по жанру, серии, автору или названию:
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Жанна д'Арк, Самсон и русская история Жанр: История: прочее |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005—2008 годов Жанр: История: прочее |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. В 2-х томах. Жанр: История: прочее Год издания: 1996 |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга V (Русско-Ордынская империя и Библия) Жанр: История: прочее Год издания: 2003 Серия: Новая хронология |
Другие книги из серии «Новая хронология»:
Анатолий Тимофеевич Фоменко - Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования Жанр: История: прочее Год издания: 2007 Серия: Новая хронология для всех |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Славянское завоевание мира Жанр: История: прочее Год издания: 2010 Серия: Новая хронология для всех |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Тайна Колизея Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Новая хронология |
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Какой сейчас век? Жанр: Альтернативная история Год издания: 2004 Серия: Новая хронология |