Библиотека knigago >> Документальная литература >> Публицистика >> Написанное болью


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1343, книга: Шкатулка дедушки Елисея
автор: Лев Штуден

"Шкатулка дедушки Елисея" от Льва Штудена - захватывающая и трогательная детская проза, которая увлечет читателей всех возрастов. Книга рассказывает историю Сережи и Маши, двух любознательных внуков, которые находят старую шкатулку на чердаке своего дедушки. Внутри они обнаруживают письма и безделушки, которые переносят их в путешествие по воспоминаниям их предков. Автор мастерски воссоздает прошлого, описывая события и人物 яркими и живыми деталями. Читатели узнают об отважных...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Александр Николаевич Тарасов - Написанное болью

Написанное болью
Книга - Написанное болью.  Александр Николаевич Тарасов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Написанное болью
Александр Николаевич Тарасов

Жанр:

Публицистика

Изадано в серии:

Статьи с сайта saint-juste.narod.ru

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Написанное болью"

 Опубликовано в интернете по адресам: http://www.hrono.ru/text/ru/taras1104.html; http://www.scepsis.ru/library/?id=180; с сокращениями - в журнале "Свободная мысль-XXI", 2003, №№ 9, 10.

Читаем онлайн "Написанное болью". [Страница - 2]

национализма и фашизма был лишь "игрой, начатой группой гуманитарной интеллигенции в Кишиневе" (с. 7). А соответствующие события в Грузии, что же, были "игрой, начатой гуманитарной интеллигенцией в Тбилиси"? А в Азербайджане - "игрой гуманитарной интеллигенции в Баку"? И так далее, по столицам республик? А как быть с теми среднеазиатскими республиками, где такой экстраординарной активности "гуманитарной интеллигенции" не наблюдалось?

Дело не в "гуманитарной интеллигенции", а в советской "номенклатуре". Это именно советская "номенклатура" развалила СССР - чтобы спокойно, с минимальным числом конкурентов, захватить ("приватизировать") государственную собственность, стать буржуазией. А национализм был лишь удобным механизмом отвлечения внимания масс от этого важного процесса. А "гуманитарная интеллигенция", то есть на самом деле никакая не интеллигенция, а советские интеллектуалы, всего лишь выполняла социальный заказ власти. Интеллектуалы, собственно, больше ничего и не умеют.

Стыдно, что такие простые и очевидные вещи Г. Померанц понимать не хочет: Там же он пишет: "Страшно подумать, до чего мы в Москве ничего не поняли". Так ведь потому и не поняли, что не хотели понимать. И сейчас не хотят. Тот же Померанц читает книгу Бершина - и не видит, что там написано. Не видит, в частности, что эта книга - доказательство обвинения на будущем суде над советскими интеллектуалами, в годы "перестройки" создавшими идеологическое обоснование и шумовое оформление процесса демонтажа советского социального государства с последующей неизбежной деиндустриализацией, колонизацией, фашизацией и деградацией постсоветских республик, что не могло не привести к массовому истреблению людей - причем истреблению в конечном итоге только для того, чтобы обеспечить сверхприбыли, сверхдоходы и dolce vita новой "элите", вышедшей из "номенклатуры".

Сам Померанц тоже в этом участвовал. Тоже замаран. Тоже несет ответственность. Но он, вместо того, чтобы крикнуть "mea culpa!", вдруг начинает ссылаться - сугубо положительно - на "Семена Франка и других веховцев" (с. 8). Видимо, Померанц плохо помнит, что писал в "Вехах" Франк. А вот я помню хорошо. И я потому понимаю, что все инвективы Франка в адрес "русского человека" и "русской интеллигенции" - это как раз те обвинения (из книги Бершина это хорошо видно), которые повторяли молдавские интеллектуалы-националисты, раздувая в республике фашистскую истерию (в частности, обвинение русских - и особенно русской интеллигенции - в "ненависти к культуре"). И я хорошо помню, что по Франку получалось, будто только тот, кто религиозен, - подлинно морален, высокодуховен и совершает благие дела. А вот тот, кто нерелигиозен (атеист) - он по сути аморален (у него мораль ложная), он нигилист и способен лишь разрушать, ненавидя культуру и богатство. А из книги Бершина следует совсем противоположное: это именно православные христиане - руководители и активисты Христианско-Демократического Народного Фронта Молдовы - осуществляли геноцид в республике, творили чудовищные, средневековые зверства, разрушала все, что можно разрушить, демонстрируя прямо-таки патологическую ненависть к культуре (даже к самой простой, вплоть до садово-парковой скульптуры), - а вот приднестровские "простые советские люди", рабочие, крестьяне, служащие, интеллигенты, практически поголовно неверующие, напротив, вели себя высоконравственно, проявляли массовый героизм, спасая и защищая культуру от фашиствующих варваров -православных христиан. С Франка что спрашивать - этот певец филистерской трусости давно умер. А вот за Померанца стыдно.

Он ведь так прямо и пишет: "Свобода немыслима без минимального присутствия Бога в человеческой душе. Провал перестройки - это наш общий провал, провал, вызванный долгой оторванностью от духовных корней. Мы двоечники. Мы получили ряд двоек - в 1917 году, в 1929 году; мы шли, как бараны, под расстрел в 1937 году" (с. 9). Понимаете, вся беда, стало быть, в том, что мы отпали от религии, "оторвались от духовных корней". И это пишет человек в предисловии к книги о Приднестровье, о том регионе (Балканы - Причерноморье), который в XX веке как нельзя более ярко продемонстрировал, на что способны люди, не отпавшие от религии! Что-то православие не помешало петлюровцам вырезать на Украине 200 тысяч евреев (и православные священники благословляли их на резню). Что-то православие не помешало румынским фашистам устроить запредельные по жестокости --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Другие книги из серии «Статьи с сайта saint-juste.narod.ru»:

Искусство и пролетариат. Клара Цеткин
- Искусство и пролетариат

Жанр: Публицистика

Год издания: 1958

Серия: Статьи с сайта saint-juste.narod.ru