Газета Завтра - Газета Завтра 31 (1235 2017)
Название: | Газета Завтра 31 (1235 2017) | |
Автор: | Газета Завтра | |
Жанр: | Публицистика, Газеты и журналы | |
Изадано в серии: | Завтра (газета) #1235 | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Газета Завтра 31 (1235 2017)"
Аннотация к этой книге отсутствует.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Газета Завтра
Читаем онлайн "Газета Завтра 31 (1235 2017)". [Страница - 50]
Именно так человечество жило многие-многие века и тысячелетия. Это, по сути, деревенский, местечковый образ жизни, где каждый знал всё о каждом. Точно так же было в заводском цеху, в рабочем посёлке, во дворе ведомственного дома. У каждого подъезда сидели старушки, которые следили за всем происходящим во дворе, делали замечания всем детям двора, а не только своим: это была форма социального контроля. Разумеется, нельзя было жить без прописки или не там, где прописан. Нельзя было уклониться от записи ребёнка в школу или от прививки.
А вот что писал отец демократии Бенджамин Франклин: "Стук твоего молотка, который твой кредитор слышит в 5 часов утра и в 8 часов вечера, вселяет в него спокойствие на целых шесть месяцев; но если он увидит тебя за бильярдом или услышит твой голос в трактире в часы, когда ты должен быть за работой, то он на следующее же утро напомнит тебе о платеже и потребует свои деньги в тот момент, когда их у тебя не окажется". Что вы хотите — деревня! Все за всеми приглядывают.
Твёрдый и неуклонный социальный контроль — необходимейшая вещь. Все религии пытались интериоризировать, то есть поместить внутрь человека этот контроль, но до конца это не удалось ни одной из них. Без внешнего контроля большинство людей разбалтываются и идут вразнос.
Только исторически недавно, на рубеже XIX и XX веков, когда деревня хлынула в город, когда города неконтролируемо разрослись, возникла та самая анонимность, за которую многие так пылко ратуют. Приехать невесть откуда невесть зачем, затеряться в каменных джунглях и делать такое, о чём в деревне и помыслить совестно — так нынче живут миллионы. И не моги ничего ни у кого спросить и проверить, поскольку "прайвеси".
Наша эпоха — это эпоха диктатуры "прайвеси". Но жизнь не стоит на месте, она развивается, и развивается, как установлено, по спирали. И вот сегодня, на новом её витке, человечество снова приходит от предельной анонимности — к предельной антианонимности. На новой технологической базе возрождается Деревня.
Снова о каждом всё известно или может быть легко узнано. Притом не только формальные характеристики вроде образования или местожительства, или рода подлинных занятий. Можно узнать вещи почти интимные: вкусы, взгляды, интересы. И от всевидящего контроля не спрятаться, не скрыться. Ты теперь не анонимен, а контроль — невидим. Что-то вроде нового Господа Бога.
Кто будет этим недрёманым оком? Разумеется, государство. Оно наконец технически сможет стать тоталитарным. То, что в прежние времена называлось тоталитаризмом, — это были лишь дальние подступы к нему.
"Меньше государства!" — был давний лозунг Маргарет Тэтчер. Маркс тоже рассуждал об отмирании государства при коммунизме. Но сменилась эпоха, и государства становится не меньше, а больше. Некоторые говорят даже о грядущем цифровом концлагере, который покроет собою всё пространство жизни.
Мне кажется, условный тоталитаризм (лучше сказать — этатизм), когда государство является главной организующей силой общества, может быть и ужасным, и прекрасным — в зависимости от целей этого государства. Целью государства должно быть благо, если угодно — правда, а не балансировка интересов сильных людей и их групп, а то и просто обслуживание интересов транснациональных корпораций, как происходит ныне. Государство блага и правды не только не должно отделять от себя церковь — в некотором смысле оно само должно стать своеобразной церковью. С.С. Сулакшин выработал идею "нравственного государства". При всей внешней наивности эта концепция по сути очень верна. Если государство нравственное — очень даже полезно, если оно будет охватывать всё пространство жизни и всех контролировать. Оно будет принуждать к правильному, достойному поведению, соответствующему высшим, божественным целям. Если этого нет, то цифровые технологии превратят жизнь в худший род ада.
(обратно)--">
Книги схожие с «Газета Завтра 31 (1235 2017)» по жанру, серии, автору или названию:
Газета «Завтра» - Газета Завтра 11 (1268 2018) Жанр: Публицистика Год издания: 2018 Серия: Завтра (газета) |
Другие книги из серии «Завтра (газета)»:
Газета Завтра - Газета Завтра 600 (21 2005) Жанр: Публицистика Серия: Завтра (газета) |
Газета Завтра - Газета Завтра 32 (1236 2017) Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Завтра (газета) |
Газета Завтра - Газета Завтра 33 (1237 2017) Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Завтра (газета) |
Газета «Завтра» - Газета Завтра 52 (1257 2017) Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Завтра (газета) |