Александр Исаевич Солженицын - Лицемерие на исходе XX века (статья для газеты «Йомиури»)
На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Александр Исаевич Солженицын - Лицемерие на исходе XX века (статья для газеты «Йомиури») - бесплатно (полную версию книги). Жанр книги: Публицистика, год издания - 1997. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.
![]() | Название: | Лицемерие на исходе XX века (статья для газеты «Йомиури») |
Автор: | Александр Исаевич Солженицын | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1997 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! |
Краткое содержание книги "Лицемерие на исходе XX века (статья для газеты «Йомиури»)"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Лицемерие на исходе XX века (статья для газеты «Йомиури»)". [Страница - 2]
- 1
- 2
В наш ли век, с таким расцветом юридической мысли, не видеть, что — ещё не созданы, не устоялись, не признаны всечеловечеством те взвешенные международные законы, которые справедливо карали бы преступников, независимо — независимо! — от поражения или победы их стороны? А стало быть: Гаагский Суд в отношении своих обвиняемых ещё и сегодня не имеет полной юридической базы, а когда и беспристрастия? — и тогда может творить не суд, а расправу? Вот, сколько обнаружено в Боснии трупов мирного населения изо всех воевавших сторон — но с покровительствуемой мусульманской стороны обвиняемых что-то не нашли. Добавим сюда и последний замечательный приём: обвинения стали формулироваться Гаагским Судом тайно, не объявляются публично, — а где-то обвиняемый вызывается, по мирному поводу, в учреждение и там схватывается, — приём даже не инквизиторский, а достойный дикарей за 3 тысячелетия до нашей эры.
Перемещаясь по карте мира, примеров нынешнего лицемерного раздвоения оценок можно привести немало. Но вот ещё хотя бы один. В американо-европейском пространстве бережно выращивают, лелеют все виды интеграции и партнёрства, охватывают и окраинную для них Украину, да охотно хоть и далёкую Среднюю Азию. Одновременно — всеми видами политического вмешательства и экономического давления зорко стремятся сорвать едва наметившееся сближение Белоруссии и России.
Расширение НАТО (кстати, за счёт союзников, которые наверняка останутся безучастны и бесполезны ко внеевропейским, глобальным задачам Альянса) — что это? Или здесь традиционный гипноз Холодной войны, уже вовсе не дающий увидеть нынешнее бессилие России, утопленной во внутренних бедах? Или, напротив, вожди НАТО более чем дальновидны? И если не окажется достаточно удушения российского экспорта тарифами (кроме понуждаемо дешёвого экспорта сырья); не окажется достаточно и неумолимой диктовки внутрироссийских программ взамен на расслабляющие займы, — то в запасе будет «обезврежение» России до обморочного состояния.
Не имею средств разгадать, насколько всё это понимают нынешние руководители России. Скорее — нет, если судить и по их собственному неуклюжему участию в столь изящной нынешней форме «миротворческих усилий» в Боснии или Таджикистане. И по их запутанной, потерянной политике относительно стран СНГ. В их обречённых и безоглядных к жертвам попытках удержать Чечню. И в их слепой неспособности найти благоразумное справедливое решение спора о Южно-Курильских островах.
Они мнятся себе на исторических государственных высотах, на каких не состоят. Они не направляют ход событий.
Но эфемерны и планы действующих дипломатических сил — установить «окончательную мировую безопасность». По характеру человеческой природы она не должна бы достигнуться — никогда. По крайней мере, тщетно было бы шагать к той цели лицемерием и сиюминутными задними расчётами приобретших временную силу политиков и властных за ними финансовых кругов. И никаким сверхудивительным техническим изобретением тоже не обезопаситься надолго: утечёт и оно. Только если творчески-активные силы человечества направили бы себя к поиску постепенного и действенного ограничения злых сторон человеческой природы, к возвышению нравственного самосознания — надежда дальняя-дальняя есть. Однако начинать этот путь и идти по нему — можно только с самораскаянным чистым сердцем и мудрой готовностью к ограничению также и своей стороны, и даже себя — раньше, чем других. Но именно такой путь вызывает в нынешнем мире лишь иронические улыбки или открытые насмешки.
А тогда — и не призывайте «мировую безопасность».
- 1
- 2