Руслан Измайлов - «Библейский текст» в творчестве Бродского: священное время и пространство
Название: | «Библейский текст» в творчестве Бродского: священное время и пространство | |
Автор: | Руслан Измайлов | |
Жанр: | Публицистика, Литературоведение (Филология) | |
Изадано в серии: | Эссе, статьи, интервью | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Библейский текст» в творчестве Бродского: священное время и пространство"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "«Библейский текст» в творчестве Бродского: священное время и пространство". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (14) »
В конце стихотворения поэт входит в реальные время и пространство, создавая резкий контраст со всем предыдущим текстом. Реальные время и пространство полны тоски по вечности и спасению. Жизнь без вечности становится обреченной, подобной слабому язычку свечи, который вот-вот погаснет, подобно последнему листочку на дереве:
…— Но сам язык свечи,
забыв о том, что можно звать
спасеньем,
дрожит над ней и ждет конца в ночи,
как летний лист в пустом лесу
осеннем.
(I, 228)
2. «Светильник светил, и тропа расширялась…»
Стихотворение «Сретение» написано И. Бродским в 1972 году. Посвящено стихотворение памяти А. Ахматовой. Именно она в значительной мере «прививала» вкус к религиозному своим «сиротам» вообще и И. Бродскому в частности. Поэтому одно из самых «евангелических» стихотворений и посвящено ей.В этом стихотворении И. Бродский наиболее полно и точно следует первоисточнику, то есть Евангелию. Начинается стихотворение событийно сразу, без подготовки. Но в то же время чувствуется определенная неуверенность, робость поэта перед «материалом», которая выражается в «поэтическом косноязычии»:
Когда она в церковь впервые внесла
дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
(II, 287)
«Находились… находившиеся» — это сознательная тавтология, передающая определённое состояние священного трепета перед темой и образами стихотворения.
Как уже было сказано, И. Бродский очень точно следует Евангельскому повествованию, а именно Евангелию от Луки.
А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
(II, 287)
В Евангелии читаем: «Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лук. 2, 26). Далее в стихотворении:
Свершилось. И старец промолвил:
«Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь
меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: он — Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен.
И слава Израиля в нем».
(II, 287)
Здесь перед нами поэтическое переложение молитвы Симеона Богоприимца. Вот какова она в Евангелии: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лук. 2, 29–32).
Евангельская молитва глубже стихов и красивее. Но это и естественно. Евангелие — Боговдохновенный текст, а стихи — просто вдохновенный.
И. Бродский продолжает:
«В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод
к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
(II, 288)
Снова приведем параллельный Евангельский текст: «Се, лежит Сей на паденье и на восстание многих в Израиле и предмет пререканий: и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лук. 2, 34–35).
На этом параллелизм текста стихотворения и текста Евангелия заканчивается. И, условно, можно сказать, что заканчивается первая часть стихотворения. Сам автор не делит графически стихотворение на первую и вторую части. «Вторая часть» — это человек перед лицом смерти. Это --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (14) »
Книги схожие с ««Библейский текст» в творчестве Бродского: священное время и пространство» по жанру, серии, автору или названию:
Роман Эмильевич Арбитман - Серийные любимцы.105 современных сериалов, на которые не жаль потратить время Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2016 |
Юрий Михайлович Поляков - Время не устает Жанр: Публицистика Серия: Собрание сочинений Юрия Полякова |
Евгений Петрович Толмачев - Александр II и его время: Кн. 2 Жанр: Публицистика Год издания: 1998 Серия: Тайны истории в романах, повестях и документах |
Другие книги из серии «Эссе, статьи, интервью»:
Ирина Васильевна Василькова - Наслаждение ожиданием Жанр: Критика Год издания: 2012 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Руслан Измайлов - «Библейский текст» в творчестве Бродского: священное время и пространство Жанр: Публицистика Год издания: 2008 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Руслан Измайлов - «Теодицея» Семена Липкина Жанр: Публицистика Год издания: 2008 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Лариса Олеговна Обаничева - По материалам парижских журналов Жанр: Публицистика Год издания: 2015 Серия: Эссе, статьи, интервью |