Александр Мельский - У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.

[19]

Читай — евреи, ибо согласно Талмуду «гои (не евреи) людьми не почитаются».

(обратно)

[20]

Укажем, как на наиболее интересные: Г. Богров «Записки еврея» (Книгоиздательство Шермана, Одесса 1912). П. Б. Аксельрод «Пережитое и передуманное», (Изд. 3. И. Гржебина, Берлин, 1923), Лев Дейч «За полвека» (Изд. Грани, Берлин, 1923). Я. Л. Тейтель «Из моей жизни» (Изд. Я. Поволоцкий и Ко, Париж 1932), Г. В. Слиозберг «Дела минувших дней», Записки русского еврея. (Париж 1933), И. В Гессен «В двух веках», (Архив Русской Революции, т. XXII, Берлин, 1937 г.).

(обратно)

[21]

The Peace Conference. Paris 1919. Report of the delegation of the Jews of the British Empire on the treaties of Versailles, Saint Germain-en-Laye & Neully & the annexed minority treaties. Presented to the board of deputies of British Jews, and the council of the Anglo-Jewish Association. 2 Verulam Buildings. Gray's Inn. W. C. I. 1920.

(обратно)

[22]

С этими документами интересно сопоставить другое еврейское признание. Известный еврейский писатель Эмиль Людвиг (Кон) в 1921 году, в нр. 33 журнала «Вельтбюне», писал: «Крушение этих трех держав (царской России, монархической Германии и клерикальной Австрии) в их старых формах является значительным облегчением для ведения еврейской политики... Все висело на волоске: Штюрмеровский сепаратный мир мог бы одновременно спасти и царя и императоров и, таким образом, сохранить невыносимую для нас (евреев) Европу».

(обратно)

[23]

«Ели-Ели» — боевая песня еврейских националистов, особенно популярная в Америке; «Хорст Вессель» — партийная песня германских национал- социалистов.

(обратно)

[24]

Некоторые основания для этой догадки дают высказывания самих евреев. Приведем характерные выдержки из напечатанной в издававшейся в Варшаве на еврейском жаргоне (т. е. предназначенной исключительно для еврейских читателей) газете «Момент» от 13-го ноября 1934 г. статьи, написанной нью-йоркским евреем Гольдбергом после посещения советской страны: «Заметьте себе это имя и зарубите его в своей памяти: Лазарь Моисеевич. Он большой человек.

Этот Лазарь Моисеевич — он когда-нибудь будет властвовать над страной царей. Лазарь Моисеевич — это Каганович, и он является заместителем Сталина — когда Сталин бывает в отъезде, то Каганович его замещает...

Лазарь будет преемником Сталина — об этом заверил меня один еврей, — ни больше, ни меньше, чем шурин самого Кагановича. Этот шурин Кагановича тоже не кто-нибудь, а коммунист, занимающий высокое положение в партии... Мы долго беседовали с ним о «мишпохе» (родстве) Кагановича... Его дочь, которой исполнится 21 год, теперь — жена Сталина... И он добрый к евреям — Лазарь Моисеевич: когда хотели закрыть синагогу в Рабно, рабновские евреи пошли к Кагановичу «обкричать» это дело; он их принял и дал им еще три года времени, чтобы молиться в синагоге. Вы видите, как это хорошо иметь своего человека на решающем посту».

(обратно)

[25]

Paul Ferdonnet "La guerre juive". Paris 1939.

(обратно)

[26]

Г. Багров. «Записки еврея»», 2-е издание (посмертное). Книгоиздательство Шермана, Одесса, 1912.

(обратно)

[27]

Dr. Jacob Fromer „Vom Ghetto zur moderned Kultur“, Charlottenburg 1906.

(обратно)

[28]

Гоим нахес — означает на еврейском жаргоне всякое удовольствие, развлечение или занятие «гоя» (не еврея), представляющееся еврею чем-то совершенно ему чуждым и непонятным — специфически «гойским».

(обратно)

[29]

Karl Vorländer: Karl Marx, sein Leben und sein Werk, Leipzig 1929.

(обратно)

[30]

Согласно Талмуду, «гои людьми не почитаются», а приравнены к скоту. Ср. Гл. 2.

(обратно)

[31]

Louis-Férdinand Céline: „Bagatelles, pour un massacre“, Paris 1937.

(обратно)

[32]

Файнберг: «О новой программе ВЛКСМ», Москва, 1936; Губельман: «Советский патриотизм и бдительность — священная обязанность советского гражданина», Москва, 1937 года.

(обратно)
--">