Алексей Игоревич Салмин - Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества

другими цивилизациями. Поэтому необходимо их представление о Боге приложить к предложенному определению. В индуистской формулировке [1] Бог делится на три части: информация о созидании мира, информация о сохранении мира и о его разрушении. Каждая часть носит своё имя и представлено воображаемым лицом (Брахма, Вишну и Шива). Абстрактное объединяющее все три части начало называется Брахманом, который, возможно, соответствует предложенному определению Бога.

В исламе [1], насколько я понял, не устанавливается соотношение Бога с реальным пространством, благодаря чему удаётся сохранить абсолютное единство Бога. При выяснении соотношения Единого Бога с реальным пространством с неизбежностью придётся выделять в Нём какие-то части или лица, как это сделано в индуизме и христианстве. От того, что Бога помещают в реальное пространство, Он не перестаёт быть единым по сути, оставаясь разным внешне на различных носителях.

Так несмотря на религиозные различия при желании к понятию Единого Бога прийти можно, если не вмешивать политические суждения.

Через предложенное определение Бога выводятся все философские определения Бога. Каким образом Бог творит мир, становится творцом, понятно из следующих рассуждений. Наименьшие для нашей Вселенной носители сознания считывают информацию с соответствующего их уровню организации носителя информации. Результаты их деятельности становятся известны более крупным носителям сознания следующего уровня организации. Они повторяют сделанное по тем же законам на своём уровне организации, состоящем из частиц их размеров. Сделанное ими становится известным на следующем уровне организации, носители сознания которого повторяют ранее сделанное на предыдущем уровне и т. д… На нашем уровне организации люди, изучающие в микроскоп и по другим приборам устройство более высоких уровней организации, повторяют их закономерности у нас, например, в технических устройствах. Так, например, учёные познают общие закономерности организации организмов человека, животных и растений и повторяют их в организации человеческого общества.

Почему Бога называют любовью? Чтобы до нас дошла информация с верхних уровней организации, и люди её поняли, они должны находиться в состоянии любви. В состоянии ненависти человек не способен познать и понять эту информацию.

Почему Бога называют истиной? Потому что эта информация включает все законы и меры, по которым создаётся и существует наш мир.

Почему человеку полезна вера в Бога? Её имея, он приобретает такое свойство как безошибочность поступков. Поскольку он будет действовать автоматически в рамках общих закономерностей природы и общества, а не по случайной прихоти.

Чем полезна вера в Бога инженеру? При конструировании новой техники инженер копирует с небольшими изменениями конструкции, подсмотренные в природе. В состоянии любви он быстрее встретит искомую конструкцию в природе, являющуюся решением задачи, которой он занимается, и обратит на неё внимание.

Чем полезна вера в Бога учёному? В конечном итоге он может прийти к открытию [2, c. 63–66]. Любое открытие – это осознание и формулирование с помощью специально разработанной для него терминологии законов, которые сначала были записаны на носителях информации более высоких уровней.

Чем полезна вера в Бога монаху? В конечном итоге он может прийти к откровению [2, c. 63–66]. Любое откровение – это осознание таких законов, которые не подлежат копированию на уровнях организации, состоящих из более крупных частиц, эти законы остаются записанными только на носителях информации высшего для нашей Вселенной уровня.

То есть Бог придаёт смысл развитию человека от самых простых форм действий до самых высоких уровней познания, духовная жизнь человека становится более богатой и интересной. Ради этого атеистам полезно обратиться к вере в Бога, этим они спасут свою личность от саморазрушения, которое ей особенно грозит в условиях пропагандируемого средствами массовой информации материального благополучия.

Знание об уровнях организации природы позволяет осознать предназначение не только отдельного человека, но и всего человечества в этом мире. Теория образования нашей Вселенной путём Большого взрыва говорит фактически о том, что Вселенная – продукт разрушения первоначального ядра, она разлетается. Человечеству необходимо создать такую технику, которая предотвратит это разрушение. На --">