Сергей Мохов - Археология русской смерти

тел маленьких девочек.

(обратно)

160

Таким образом, само понятие «смерти» и «мертвого» гораздо шире, чем биологическое их понимание. К объектам умирания могут относиться бытовые и вообще неодушевленные предметы. Подобные проявления «мортидо» встречаются во всех сферах человеческой деятельности. При попытке найти их в городской среде оказывается, что «мертвое» гораздо ближе, чем кажется на первый взгляд. К объектам умирающего социально-материального тела относятся разрушенные и брошенные дома, большое количество бесхозных предметов и простой бытовой мусор. Также сюда можно отнести и следы хозяйственных перепланировок, сломанных и деформированных объектов, потерявших свою функциональность. Город как социальный организм проходит те же стадии жизни, что и биологические организмы. Зарождение, рост, болезни, трансформации, отмирание некоторых частей и даже смерть сопровождают его в течение всего периода развития. Такого рода аксиоматические метафоры помогают по-новому взглянуть на процессы освоения пространства и его репрезентации в дихотомической паре «мертвое — живое».

(обратно)

161

Kellehear A. Are we a death-denying society? A sociological review// Social Science & Medicine. 1984. Vol. 18. Issue 9. P. 713-721; Doka K. The death awareness movement — Description, history, and analysis // Handbook of death and dying / C. Bryant (Ed.). London: Sage, 2003. P. 50-56

(обратно)

162

Иванова B.A., Шубнин B.H. Массовая тревожность россиян как препятствие интеграции общества // Социологические исследования. 2005. № 2. С. 22-28.

(обратно)

163

Новиков А.С. Атомизация общества и ее роль в становлении «общества масс» // Теория и история. 2009. № 2. С. 192-197; Пайн ЭЛ Распутица. Полемические размышления о предопределенности особого пути России. М.: РОССПЭН, 2009.

(обратно)

164

Приведем его слова полностью: «Сейчас позже, чем мы думаем. Апокалипсис уже совершается!» У группы «Алиса» есть альбом «Сейчас позднее, чем ты думаешь» — фраза иеромонаха легла в основу его названия. Константин Кинчев так поясняет смысл этой фразы: «Полезно задумываться о том, что сейчас уже поздней, чем мы думаем, поскольку смерть, она настигает каждого из нас И зачастую, как правило, внезапно».

(обратно)

165

«Такой подход к этнографии, в рамках которого особое значение намеренно и эксплицитно придается процессу содействия на всех этапах этнографической работы, включая и концептуализацию, и полевой этап, и, что особенно важно, этап создания текстов. Коллаборативная этнография привлекает консультантов к созданию их собственных комментариев и пытается сделать эти комментарии частью создаваемого текста. В то же время этот процесс содействия является полностью интегрированным в методику полевой работы». Lassiter L.E. The Chicago Guide to Collaborative Ethnography. Chicago: University of Chicago Press, 2005. P. 16. (Перевод В. Картавцева).

(обратно)

166

«В Калуге не утихает громкий скандал в ритуальной сфере. 22 февраля одна из местных семей захоронила на кладбище в селе Некрасово скончавшегося от болезни пенсионера. На следующее утро родственники застали могилу разрытой, а гроб с телом — на поверхности. Все ритуальные принадлежности пропали. Семья обвиняет главу местного похоронного бюро “Ангел” Дениса Войде». См.: Разборки на кладбище. Кто выкапывает покойников из могил? [Электронный ресурс]. URL: https://life.ru/t/paccneflOBaHHflF/l 092954/razborki_na_kladbishchie_ kto_vykapyvaiet_pokoinikov_iz_moghil (дата обращения: 31.03.2020).

(обратно)
--">