Алексей Васильевич Салтыков - XY-Вселенная. Учение об иерархиях

себе зло.

Наказание. С религиозной точки зрения наказанием за определённые дела человека распоряжается Бог. На страхе людей перед наказанием божьим держаться все мировые религии. Причём боги не особо избирательны в том – кого наказывать и жертвами этого наказания становились даже невинные младенцы. Благодаря такой вере в «Божье наказание» вершились и судьбы государства. Так, дождливые и холодные лета 1601 – 1603 годов вызвали страшный голод в Московском царстве, а в народном суеверии это связалось с воцарением Бориса Годунова, что, мол, Царский Венец оказался на голове неугодного Богу человека. Эта негативная ИДЕЯ, подброшенная народу боярами, которые ненавидели Годунова, нашла благодатную почву в суеверной МАССЕ народа, что и предрешило смуту грядущего десятилетия.

Человек, преступивший некий религиозный канон, считается греховным и рано или поздно его постигнет наказание. Так утверждают религии. И главным постулатом у каждой из них является непременная вера в ЕЁ Бога. То есть каждую религию можно уличить в непоследовательности и эгоизме: даже самый святой праведник в одной религии будет считаться греховным в другой. «Даже любовь, как самое искреннее внутреннее настроение, становится благодаря религиозности лишь мнимой, иллюзорной любовью, ибо религиозная любовь любит человека только ради бога, т. е. она лишь призрачно любит человека, а на самом деле любит только Бога», – говорил Фейербах.

По религиозным канонам – страх перед Богом – это и есть любовь к нему! Христианство учит, что только через страх перед Богом человек достигает его любви. В этом и проявляется двойственность и ограниченность религиозной морали. Но не потому, что религия не права, она слишком поверхностна и прямолинейна. Она права только в своей замкнутой системе, но стоит ей соприкоснуться с другими подобными системами, как выявляются их общие ограниченности. Абсурдным кажется сегодня требовать от человека слепого поклонения кому бы то ни было, а тем более из страха. Требовать? Ни в коем случае. А вот научить и научиться, самим следовать природному естеству – очень важное дело.

Но в то же время нам кажется, что это религия первая провозгласила нравственные законы для человечества. Но скорее всего она сама возникла из этих нравственных законов, которые и были вписаны опытом человечества в её скрижали. «Иногда я говорю, что религия-это нечто, без чего мы можем обойтись. Без чего мы не можем обойтись – это основные духовные качества», – говорил Далай-лама XIV. Просто в разных мирах, в разных системах для более эффективного выживания человека требуются то ли нравственные законы, то ли биологические инстинкты. У нравственности – социальные корни, у инстинктов – биологические. Когда человек теряет социальные корни, способность создавать более высокие иерархии и становится индивидуалистом, то и нравственные ориентиры его начинают тяготить. Возникают дилеммы: свобода однополой любви, свобода эвтаназии. Но это путь в никуда, путь против природы, и не ради этого необходимо спорить с религией.

Религия вобрала в себя законы нравственности и записала их в своих книгах. Это её заслуга. Вот о чём говорят Десять Заповедей христианства (Ветхий Завет, Исх.20:2-17, Второзаконие 5:6-21) (опускаю первые четыре посвященные именно Богу): «…Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен. Не убий. Не прелюбодействуй. Не укради. Не лжесвидетельствуй. Не пожелай ничего чужого.» Остаётся задаться вопросом: а для чего это нужно Богу? Пускай себе живут, как хотят, ведь его величие этим не может быть поколеблено!

Но и эти, на первый взгляд такие простые законы, совсем не так просты. С точки зрения религии Павлик Морозов совершил грех – «не почитал отца своего». С точки зрения иерархии семьи – подлость. Он предал отца. Но с точки зрения более высокой общественной Иерархии, которая стала складываться в стране, поступок его был вполне адекватным. Он хотел пресечь деяния своего же отца, и направить его в сознательное русло общественного построения. В 1931 году отец, уже не занимавший должность, был осуждён на 10 лет за то, что «будучи председателем сельсовета, дружил с кулаками, укрывал их хозяйства от обложения, а по выходе из состава сельсовета способствовал бегству спецпереселенцев путём продажи документов». Ему вменялась выдача поддельных справок раскулаченным об их принадлежности к Герасимовскому сельсовету, что давало им --">