Владимир Герасимов - Латвийский национализм на службе Западу

распределена неравномерно. Порядка 460 000 из них проживают именно в Латвии. Во многом именно это придает уникальность государству и определяет ход развития современной Латвийской Республики.

Как для представителя русского населения Латвии и человека с паспортом негражданина (в Латвии это официальный статус!), мне важно показать действительную жизнь русских там и причины такого развития страны после 1989 г.

Ситуация в мире меняется с огромной скоростью, и постепенное размежевание Запада и России в начале 2022 г. превратилось в военно-политическое и экономическое противостояние. Особенно — в пограничных странах. Угрозы, которые российские соотечественники слышали на протяжении 30 лет, из слов превращаются в действия. И поневоле вспоминаются слова одной бывшей узницы нацистских концлагерей: «Запомните навсегда, что если кто-нибудь где-нибудь обещает вас убить — поверьте им. Не рассуждайте, как мы тогда, перед Холокостом, что это у них политика такая, а сами они — хорошие и милые люди, что это просто так говорят. Когда они перейдут от слов к делу, станет поздно. Верьте тем, кто обещает вас убить».

Русофобия и ущемление прав тех русских, которые остались за пределами России после 1991 г., являются кровоточащей раной почти на всем постсоветском пространстве. Вылечить ее пока не получается. На примере Латвии я постараюсь показать, какие силы и обстоятельства стоят за проблемами, с которыми сейчас сталкиваются за рубежом Россия, ее граждане и все те, кого у нас принято называть соотечественниками.

ГЛАВА 1 СТАНОВЛЕНИЕ ЛАТЫШСКОЙ НАЦИИ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЛАТЫШСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

1.1. Начало строительства латышской нации, ее герои и антигерои

Вторая половина XIX в. в Европе — эпоха становления национального самосознания. Тогда сформировались Италия и Германия, стартовали процессы формирования национальной самоидентификации в Восточной Европе. Прибалтика, находившаяся на тот момент в составе Российской империи, не стала исключением.

В политической жизни многих народов возникли движения с приставкой «младо», которые видели себя строителями будущих национальных государств: младоитальянцы, младочехи, младоэстонцы, младолитовцы и, наконец, младолатыши. Некоторые из них, как младоитальянцы, боролись за объединение рассеянного по обширной территории народа в одном государстве, однако большинство из этих движений вели борьбу за выделение своего национального государства из состава существовавших на тот момент империй. Младолатыши были лишь одним из значимых общественных движений, способствовавших формированию латышской нации и государства, которое мы знаем сегодня. В первой главе мы рассмотрим это и другие течения в латвийском обществе конца XIX — начала XX в., которые в дальнейшем и положили начало независимой Латвии.

Современная латвийская официозная историография начинает историю государства Латвия с возникновения мысли об отличиях латышей от соседних им народов и стремлении к национальному самоопределению. Такой подход распространен среди «молодых государств», получивших государственность лишь в XX в., но вряд ли может считаться научным. Ведь история государственности — это не история развития идеи о национальном государстве, а история именно государства.

Начиная историю своей государственности с младола-тышей, официозные латвийские историографы прибегают к еще одной подтасовке. Латышская нация, как и предпосылки к созданию латышского государства, формировалась под воздействием множества других акторов, не имевших отношения к младолатышам: это и социал-демократические движения Латвии, и правые политические партии, и даже праворадикальные объединения. Забывая их, современные латвийские казенные историки «поднимают на щит» предпринимателя Кришьяниса Валдемарса, фольклориста Кришьяниса Баронса, писателя и поэта Аусеклиса и других деятелей культуры и науки. Но их вклад не является ключевым для становления латышской нации и государства. Разумеется, нельзя отрицать, что эти личности, как и все движение младолатышей, сыграли существенную роль в этих процессах. Они многое привнесли в культурное наследие латышей, однако на одной культуре государство не построить.

Как известно, самый крепкий союз — это союз против общего врага. Логично, что и у младолатышей был общий враг. Были и идеи о том, как от этого --">