Коллектив авторов , Иван Игнатьевич Никитчук - Зарождение украинской государственности: правда и вымысел

общественно-культурной и моральной ценности. Равенство и выборность должностей в общине, живущей грабежом и разбоем, никого не восхищают. Демократия не мыслится вне строгой государственной организации и твердой власти. Господства толпы никто с понятием народовластия не отождествляет. А казакам именно государственного начала и недоставало. Они воспитаны были в духе отрицания государства. И к своему собственному войсковому устройству, которое могло бы рассматриваться как прообраз государства, у них существовало мало почтительное отношение. Даже популярнейший и сильнейший из казачьих гетманов — Богдан Хмельницкий немало терпел от своевольства и необузданности казаков.

Вряд ли можно считать демократическими процедурами, когда кошевых атаманов и старшину поднимали на щит или свергали по капризу, либо под пьяную руку, не предъявляя даже обвинения, часто казнили. И тому есть многочисленные примеры. Так первый предводитель казаков Предислав Ландскоронский был казнен своими же казаками. Был убит казаками кошевой атаман Яков Тукало, другие старшины и простые казаки. Нередко сами казаки выдавали своих гетманов в руки поляков, которым тем рубили головы. Так, например, случилось с гетманом Павлюком, с гетманом Моногрешным, другими гетманами и кошевыми атаманами. Рада, как верховный орган управления, представляла собой горластое неорганизованное собрание всех членов «братства».

Что касается легенды, приписывающей казакам миссию защиты славянского востока Европы от татар и турок, то она, ныне достаточно развенчана документальным материалом и трудами исследователей. Казаки нередко сами были на службе у турецкого султана и татарских мурз. Более того, они неоднократно вместе с татарами, турками, поляками ходили воевать Москву, в том числе, например, воевали на стороне Лжедмитриев. Вопрос этот давно ясен для исторической науки.

Необходимо отметить одну важную перемену, совершившуюся в середине XVI века. Речь идет о введении так называемого «реестра» казаков, принятых польским правительством к себе на службу для охраны окраинных земель от татарских набегов. Подчиненные польскому коронному гетману, реестровые казаки наделены были правами и льготами: избавлялись от налогов, получали жалованье, имели свой суд, свое выборное управление, т. е. некие элементы государственности, но не более того.

Эта реформа рассматривается обычно как повод разделения внутри казачества, приведшее к антагонизму в среде казаков. Но на самом деле реестровая реформа окрылила все степное гультяйство; попасть в реестр и быть причисленным к «лыцарству» стало мечтой каждого запорожского молодца. Реестр явился не элементом раздора в казацкой среде, а скорей объединяющим началом и сыграл видную роль в развитии ее «самосознания».

Вчерашняя разбойная вольница, сделавшись королевским войском, призванным оберегать окраины Речи Посполитой, возгорелась мечтой о почетном месте в польском королевстве; зародилась та идеология, которая заключалась в сближении понятия «казак» с понятием «шляхтич». Сколь смешной не выглядела эта претензия в глазах тогдашнего польского общества, казаки упорно держались ее. Ведь шляхтич владеет землями и крестьянами по причине своей воинской службы в пользу государства; но казак тоже воин и тоже служит Речи Посполитой, почему же ему не быть помещиком?

Свои вожделения реестровое войско начало выражать в петициях и обращениях к королю и сейму. На сейме 1632 года его представители заявили: «Мы убеждены, что дождемся когда-нибудь того счастливого времени, когда получим исправление наших прав рыцарских и ревностно, просим, чтобы сейм изволил доложить королю, чтобы нам были дарованы те вольности, которые принадлежат людям рыцарским».

Польское панство, замкнувшись в своем кастовом высокомерии, слышать не хотело о казачьих претензиях. Не помогали ни лояльность казаков, ни верная служба. При таком положении, многие начали подумывать о приобретении шляхетства вооруженной рукой, используя недовольство простого люда.

Крестьянство действительно изнемогало под бременем налогов и барщины; никаких трудов не хватало оплачивать непомерное мотовство и роскошь панов. Удивительно ли, что оно готово было на любую форму борьбы со своими угнетателями? Холопская ярость в борьбе с поляками всегда входила в расчеты казачества. Механизм и управление крестьянскими восстаниями находились, --">