Александр Иванович Алтунин - Благородство

созидательно. Чтобы его мысль и внутренняя и внешняя имели хороший уровень изящности, интеллектуальной и психологической. Это, собственно проявляется и в его восприятии многочисленных дихотомий жизни. Когда большинство делает принципиальный выбор между умом и душой, между сознанием и подсознанием, между положительным и отрицательным качеством личности. Он же старается подходить к этим моментам тонко и дифференцированно, гибко и творчески. Правда, в любом случае, с позиции системы классических ценностей (вечных и универсальных). Просто он постигает диалектический момент жизни, когда умеренно выраженный недостаток может быть достоинством. А чрезмерно выраженное достоинство может превращаться в недостаток. Так умеренная скупость превращается в хозяйственность, а чрезмерная щедрость — в расточительность. И модель отношений, эффективная для одного типа людей, может быть совершенно неприемлемой для другого. Так, уровень доверительности отношений среди благородных людей значительно выше, чем среди всех прочих. Следует отметить, что без благородства среднего уровня (по системе житейский ценностей это высший уровень) невозможно представить себе истинного интеллигента. А у аристократа этот уровень стремится уже к высокому. Как, собственно, и все прочие достоинства и добродетели. И это, к сожалению для большинства, не только количественное, но и качественное отличие их от благородных людей, интеллигентов и аристократов. Разный уровень гармонии личности. --">