Газета «Подспорье» - Подспорье 2011 09 (122)

Обратимся к историкам
нашего движения.
1. Александр Афанасьев, кандидат исторических
наук пишет:
«Трезвенное движение (ТД) – это общественное
движение за добровольный отказ (временный или
постоянный) от потребления алкоголя, принятие
органами местного самоуправления и государством
ограничительно-запретительных и просветительных
мер». Можно было бы написать «за полный постоянный
отказ», но тогда в движение не войдет крестьянское
движение 1858-59 годов как отказ от потребления дорогой и «некачественной» водки откупщиков, а его из
истории не выбросишь. Участники движения не только
в России, но и в Европе, в Америке вначале боролись
против потребления водки (и подобных ей крепких изделий) и лишь спустя десятилетия началось движение
против потребления любых алкогольных изделий.
2. На наш взгляд, правильнее говорить о «трезвенном», а не о «трезвенническом движении», ибо:
2.1. Такова была традиция: до революции, в 18581917 годах, движение называлось именно трезвенным.
См. статьи «Трезвенное движение» В.А. Федорова в
«Большой советской» и «Советской исторической»
энциклопедиях. И «трезвенные движения» в «Маленьком словаре трезвенника» Г.А. Шичко 1984 г. Менять
название – значит, в какой-то степени отказываться от
мощной предшествующей традиции.
2.2. Название «трезвенное» точнее отражает цель –

трезвость, а «трезвенническое» - взгляды участников.
Сравните: «народническое движение – это движение
(кого?) «народников». Нам же важно, чтобы в названии
указывалось не кто участвует, а чего добивается движение…» Томск. Январь 2006 г. Журнал «Феникс»
В Большой советской энциклопедии понятие «Трезвенничество» трактуется так:
«Религиозное течение в русском сектанстве», возникшее в конце 19-начале 20 вв. в мелкобуржуазных
слоях городского населения. Т. призывало к религиознонравственному самосовершенствованию и «спасению
души» путем воздержания от употребления спиртных
напитков, курения и т.п. Оно соединялось с признанием
особой «благодатной силы» пророков – руководителей
групп и сект трезвенников. Для Т. характерны различные суеверия, шарлатанство, инсценировки «чудесных
исцелений». Известен ряд сект (чуриковцы, колосковцы, анисимовцы, мироновцы и др.) названных по имени
их руководителей. После Октябрьской революции 1917
г. в связи с резким уменьшением числа верующих среди населения СССР значительно сократилось и число
религиозных трезвенников…».
Отказываясь от названия «Трезвенное движение» и
поддерживая ограниченное название «трезвенническое
движение» мы невольно ассоциируем себя с сектантами, «Иванами, родства не помнящими». А мы все-таки
соратники, и родство свое помним!
С уважением,
Николай Владимирович Январский,
председатель Удмуртского отделения СБНТ,
anikola12a@yandex.ru, (922) 691-87-25
Что ж, будем считать – дискуссия открыта. Ждем
ваших откликов на эту и мою публикацию.
Редактор

Адрес редакции: 655016, г.Абакан, à/я 327, т.(3903)22-83-29, (913)445-59-06, (950)307-22-49
E - m a i l : t r e z v o @ y a n d е x . r u , www.sbnt.ru. Тираж 1100 экз.
Редактор Г.И.Тарханов, верстка Наталья Тарханова.
Редакционный совет: С.С.Аникин, Н.А.Гринченко, М.А.Метелёв, А.А.Токарев
Издается на благотворительные взносы сторонников трезвости

--">