Матвей Васильевич Головинский - Опыт критики буржуазной морали

повиноваться вождю. В первом случае необходимость поступить так или иначе воспринята созванном человека, во втором эта необходимость навязана ему и сознание может и должно протестовать против этого.

В первом случае индивидуум действует по своему убеждению, во втором — независимо от последнего, под давлением силы, как побежденный.

Грубая сила начальника (победителя) является в роли непосредственно действующего стимула и она очень действительна, но по имеет будущности. Ничто не делает человека более изобретательным нежели желанно освободиться от навязанной необходимости (приказа). Такая необходимость с полным основанием рассматривается человеком, как нечто во много раз более невыносимое, чем необходимость (непосредственная) простая; дело в том, что навязанная необходимость является результатом не только невыгодно сложившихся обстоятельств, но и несправедливости.

Никто не подумает, например, возмущаться требованиями организма; человек может только стараться понять естественные законы, но не может протестовать против них. Общественные же неравенства, неравенства происходящие от богатства, от условий рождения, от общественного положения — факторы отнюдь не неизбежные и не неустранимые и являются поэтому абсолютно неприемлемыми сознанием тех, кто не извлекает из них пользы.

Изменить все эти условия можно только одним способом — равной оценкой всякого труда. Если труд не будет наемным, не будет оцениваться деньгами, если человек, имея полную возможность интегрально развиваться, будет свободно выбирать поле своей деятельности, имея в виду как свою, так и пользу коллектива, не будет более оснований уважать человека за то, что он писатель, а не трубочист. Это тем вернее, что в будущем обществе не будет, вероятно, наблюдаться резкого различия между занятиями, что в нем легко найдется трубочист-писатель и сапожник-философ; последнее ремесло, например, особенно располагает к философии. Когда справедливое уважение будет присвоено каждой трудовой деятельности люди сумеют должным образом оцепить и высший способ победы над людьми, состоящий в их убеждении. Тогда поймут, что победа убеждением выше победы принуждением.

Уменьшая внешнее давление, люди расширяют тем самым область убеждения и не будут знать навязанной необходимости (приказы). Говоря по-просту, каждый должен делать то, что хочет, но он должен понимать, почему он должен делать то, а не другое. В настоящее же время мы видим, в общем, совершенно обратное.

«Повинуйся Богу», говорит нам церковь, «или ты будешь гореть в вечном огне» и напуганное воображение темной толпы заставляет ее приносить всякие жертвы лишь бы избежать такого печального будущего.

«Повинуйся законам», говорят вам властители всех видов, — монархисты или республиканцы, правители по божественному праву или божественные по своему праву. А мы не можем даже противиться; полиция цивилизованных государств организована через чур хорошо.

«Повинуйся долгу, т.-е. праву собственников», говорит нам буржуазное общество, «или я уморю тебя голодом», — это — очень убедительно и заставляет покоряться.

«Повинуйся чести, т.-е. бойся утратить уважение других людей, возмущаясь нелепыми обычаями: заставляющими женщину отдаваться мужу, против которого восстает все ее существо; заставляющими человека стрелять в своих умирающих от голода братьев; заставляющими человека осуждать то, что оправдывает его совесть и оправдывать то, что он может только осуждать.

«Во что бы то ни стало сохраняй внешность («лицо» у китайцев) для того, чтобы скрыть внутреннюю порчу нашей организации», кричит в своей агонии умирающее общество. Все порабощены в этом обществе, так как никто не может делать того, что ему диктует совесть. На этом мы и основываем ваши величайшие надежды на лучшее будущее.

Оценка совокупности экономических отношений, оценка этих отношений в целом по их действительной стоимости, по может ускользнуть от людей: все указанные выше явления, постоянно напоминая о себе, не могут не внедриться в сознание индивидуумов.

Невежество и неспособность людей оценивать положение надлежащим образом, заставляет их подчиняться воздействию мрачных, непонятных сил власти и принуждения, но с появлением сознания, под влиянием внешних факторов этому настанет конец.

Все победы буржуазной морали сегодняшнего дня превратятся назавтра в ее поражение.

--">