И. Б. Сапир - История и сущность сионизма

вдохновенной рѣчи
иоддерживалъ палестинскія мечты.
„ В ы опять зазеленѣете,
горы Израиля, и
принесете плоды народу Моему, и это сбудется
скоро а —говорилъ онъ тосковавшему народу отъ
имени Б о г а : „Я соберу в а е ъ
отъ в с ѣ х ъ народовъ, и вы снова будете жить в ъ землѣ, которую
Я далъ вашимъ отцамъ" ( 3 6 ) .
Въ такомъ же духѣ пророчествовадъ и вдохновенный пророкъ Исайя I I , жившій полвѣка послѣ Іереміи среди плѣнныхъ евреевъ. Онъ говорилъ о свѣтломъ будущемъ и возвѣщалъ скорое
возрожденіе народа на Святой Землѣ.
Къ этой

же эпохѣ первой раздуки Израиля с ъ Палестивой
относится и знаменитьій
1 3 7 - о й псаломъ,
начинающійся
сдовами: „На рѣкахъ
Вавилонскихъ сидѣли мы и плакали, вспоминая о тебѣ,
Сіонъ' 1 . Этотъ псаломъ, с т а в ш і й одьой изъ любимѣйшихъ темъ міровой лирики, не знаетъ себѣ
въ поэзіи равнаго во глубинѣ груети и патріотизма.
ІІредсказанія Исаіи I I не замеддиди осуществитвся, и вослѣ 4 9 - л ѣ т н я г о изгнанія еврейскіе
плѣнники возвратились въ Іудею ( 5 3 7 г . ) и возстановили храмъ и государство
подъ вдадычествомъ персовъ.
Народъ жилъ на своей родной землѣ, но не
былъ свободенъ.
Прошло 3 5 0 лѣтъ,
пока
Іудея
(168 г.)
нашла своего избавителя. To былъ Іуда М а к к а вей, который и освободилъ свой народъ отъ тираніи сирійцевъ.
Иля этого славнаго героя-спасителя народной свободы не изгладилось и по сію пору изъ
памяти нашей надіи.
Послѣдняя уставовила праздникъ ^ Х а н у к а " ,
который намъ, потомкамъ, напоминаетъ, какъ велики были чаши
предки и к а к ъ
мы медки и
трусливы.
Послѣ тридцатидѣтней
упорной борьбы съ
Сиріей, Іудея стала, наконецъ, независимымъ г о сударствомъ подъ главенствомъ Маккавеевъ.
Но эпоха полной независимости
не долго
продолжалась ( 1 4 0 — 3 7 хр. эры).
Римъ началъ оказывать вліяніе на судьбы
еврейскаго народа,
политическая сила, котора-

го къ
концу этой эпохи
совершенно расшаталась.
Несмотря на слабость
в ъ политическомъ
отношеиіи, побѣда не легко дадась Риму. Ворьба
маленькой, но сильной духомъ Іудеи съ могучимъ Римомъ
прододжалась
дѣлое столѣтіе и
ознаменовалась цѣлымъ рядомъ
геройскихъ подвиговъ. Возстанія вспыхивали
за возстаніями.
Кровь лилась ручьями. Въ Кессареѣ было перерѣзано 2 0 тысячъ
евреевъ,
въ Александріи —
5 0 . 0 0 0 , въ Галилеѣ — 9 0 0 0 , в ъ Дамаскѣ нѣсколько т ы с я ч ъ . И это былъ первый актъ драмы, которой закончиласі» наша подитическая жизнь. Г е ройская о т в а г а евреевъ удивляла даже римлянъ,
изъ которыхъ нѣкогорые переходиди в ъ іудейство, отрекшись отъ я з ы ч е е т в а . * )
Но геройство и самопожертвовавіе не могли
спасти Сіонъ отъ гибели.
Итакъ, послѣ 4-хлѣтней
борьбы, поглотившей милліонъ жертвъ,
Сіонъ
палъ и пересгалъ б ы т ь
релнгіознымъ п государственнымъ
центромъ еврейства. Римъ отдыхалъ на лаврахъ.
Казалось, что всѣ надежды на лучшее будущее
иечезди. Но не прошло и 6 0 лѣтъ, какъ на еценѣ вдругъ появился энергичный законоучитель
Р а б и - А к и б а , всю жизыь в т а й н ѣ лелѣявшій дорогую мечту о возстановленіи Сіона. Онъ сыскалъ
себѣ помощника въ лицѣ
Симона Варъ-Кохбы,
истиннаго народнаго боіатыря.
Скоро подъ знамя посдѣдняго стало нѣскодько сотъ т ы с я ч ъ человѣкь. Въ числѣ этихъ пов*) Бекъ и Браннъ «Еврейская иеторія«, ііер. Дубнова.т. I,
стр. 182.

«

станцевъ быдо немало у ч е н ы х ъ
талмудистовъ,
боровшихся за народную
свободу с ъ оружіемь
въ р у к а х ъ .
Въ теченіе одного года в ъ ихъ рук а х ъ очѵтились 5 0 крѣпостей и 9 8 5 о т к р ы т ы х ъ
городовъ и селеиій.
Но борьба все-такп была неравиая.
Въ 1 3 5 году городъ Б е т а р а ,
въ которомъ
повстанцьі заперлись, былъ в з я т ъ ариступомъ.
Кровь опять подилась ручьемъ.
Посдѣдняя героическая попытка Іудеи вернуть с е б ѣ мечемъ свою независимость кончилась
страшной катастроФой,
ибо около ' / милліона
евреевъ пало въ этой войнѣ.*)

ГЛАВА

II.

Возстаніе Варъ-Кохбы и подавленіе его Адріаномъ довели Іудею до полнаго раззоренія. У р о вень ея населенія постепенно падаетъ и въ экономическомъ
и въ
духовномъ
отношеніяхъ.
Вслѣдствіе этого евреи переселяются изь Палестины
въ другія
страны.
гдѣ
основываютъ
колоніи.
Подъ вліяніемъ д у х о в н ы х ъ вождей политнческія мечты постепенно иечезаютъ.
Законоучители разъ навсегда отказадись отъ
попытокъ возстановить политическую независимость. Слишкомъ ужъ много жертвъ --">