Николай Николаевич Островский - Внутренний враг

говорить о евреях... Свобода слова – свободой слова, но есть исключения» (курсив мой).
После тысячелетнего молчания русские имеют право и будут говорить всё, что думают, о ком угодно, тем более о нации, которая присвоила «право» на особое равенство и отличную от других свободу. Да и некорректно Рабиновичу сравнивать себя или Новодворскую с русскими классиками. Они критиковали собственный народ и собственную страну с целью их оздоровления. Евреи тоже? Евреи хотели видеть свободного русского человека, не алкоголика и не бездельника, знающего и готового к демократии? Мы не ослышались? Они именно этого хотят? Увы, есть множество причин, вызывающих естественное недоверие к подобным заявлениям.
Если мы перескажем только то, что говорили евреи и еврейские пророки о евреях – этого будет достаточно для обвинений в антисемитизме и разжигании национальной вражды с последующим наказанием, несмотря на «свободу слова» и прецедент с Новодворской. Поэтому пойдём путём Рабиновича и тоже сошлёмся на русских классиков. «Укажите какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы по ужасному своему влиянию могло бы сравняться... с евреем. Не найдёте такого; – писал Ф.М. Достоевский, – в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот «статус ин стату» (государство в государстве) его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей». Почему Рабинович не цитирует Достоевского? Ведь этот классик задолго до Октября предсказал всё, что будет с Россией, включая число жертв, следовательно, он прав и в отношении роли евреев в этой трагедии. Не читал? Не верю. Причина в другом.
От безжалостности и неуважения до сочувствия и желания помочь «дистанция огромного размера». Как сказал французский историк и писатель Шарль Дюкло: «Чтобы иметь право порицать людей, а затем и исправлять их, нужно ... любить человечество». А с любовью к человечеству у евреев совсем плохо. Так плохо, что если эта любовь и проявляется то только в откровенно садистском варианте. Как у Новодворской.
Только в XX веке и только в России при самом активном участии евреев, на базе их идеологии, с помощью их денег, террора, СМИ и внешнеполитического давления, под истерически-революционные вопли о «стране рабов, стране господ» было уничтожено свыше ста миллионов русских. «Немытую Россию» умыли кровью её детей. Это более чем достаточное основание для исключения из общечеловеческих правил инициаторов этого геноцида. На них не должны распространятся законы о свободе слова, поскольку их свобода деформирована социальной безответственностью до состояния циничной, наглой и безжалостной агрессии, а потому чрезвычайно опасна для других народов.
Именно эту свободу запрещено осуждать так же, как в своё время – авторитаризм КПСС. Не случайно Луначарский считал коммунизм «пятой религией иудаизма». Все вопросы к «уму, чести и совести нашей эпохи» решались подобным же образом. Партию обсуждать? – шёпотом и на кухне, да и то... в «мистическом плане». А уж чтобы во весь голос и по существу – храбрецов можно было пересчитать по пальцам одной руки. Также и с «еврейским» вопросом. Большинство – не то что обсуждать, думать на эту тему боится, причём не только в России, а этого даже КПСС достигнуть не смогла.
«На всей гласности Соединённых Штатов, – утверждал Генри Форд, – тяготеет настоящий страх перед иудеями». А США – эталон демократии и всяческих свобод. Но страх и демократия несовместимы. Страх – удел раба. Более того: не человек тот, кто посягает на чужую свободу, а «раб не лучше господина своего», – говорит Библия. Поэтому заселить Россию «нормальными людьми» Новодворской вряд ли удастся. Их на Западе практически не осталось. Хотя маньяк-убийца и каннибал Чикатило, по свидетельству знавших его людей, «был абсолютно, чудовищно нормален».
Патриарх Тихон в 1919 году писал: «Озлобленный обстоятельствами жизни человек ищет виновников своих неудач и, чтобы сорвать на них свои обиды, горе и страдания, размахивается так, что под ударом его ослеплённой жаждой мести руки падает масса невиновных жертв. Он слил в своём сознании свои несчастья со злой для него деятельностью какой-либо партии и с некоторых перенёс свою озлобленность на всех». Если вспомнить, что почти на 80% --">