Константин Савитрин - Правильная жизнь, правильная смерть. Эпидемия
Название: | Правильная жизнь, правильная смерть. Эпидемия | |
Автор: | Константин Савитрин | |
Жанр: | Психология, Философия, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2024 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Правильная жизнь, правильная смерть. Эпидемия"
Размышление о том, как правильно жить в сложное время Эпохи Великих Перемен и правильно умирать, чтобы посмертное существование и последующие жизни принесли удовлетворение и радость высоких духовных достижений. Рассматриваются вопросы оздоровления духа, души и тела.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,исцеление души,философия жизни,болезни и способы их лечения,жизнь и смерть
Читаем онлайн "Правильная жизнь, правильная смерть. Эпидемия". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (12) »
Однако «закон Кармы безошибочно совершает свое правосудие». И каждый пожинает то, причины для чего посеял ранее.
Апостол Павел говорит об этом так: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (К Галатам 6:7–9).
Почему же мы со всею очевидностью не видим этого Закона, действующего во всей Природе? Наше сознание, наша память, наша способность видеть ограничены лишь одним текущим воплощением. И в пределах этого малого отрезка нам кажется многое несправедливым. Мы не видим причинно-следственной связи между нынешними страданиями и причинами, породившими их. Но с точки зрения оккультной философии и психологии, принятой буддийскими и другими религиозными течениями, всё объясняется очень просто: «Пожинает не тот, кто сеял, но и не другой». Или более развёрнуто: «Пожинает не тот, кто сеял (то есть не та же личность одного воплощения), но и не Другой (то есть та же духовная Индивидуальность, воплощённая в новой личности)».
У Е.П.Блаватской есть рассказ «Кармические видения», в котором показан принцип действия Закона Кармы. В начале рассказа жестокий воин убивает пророчицу, пронзая ей горло своим копьём. Помимо этого он убивает без малейшего сожаления многих и многих людей. В конце — мудрый и нравственный правитель европейской державы жестоко страдает от болезни рака горла. И он тяжело переживает грозящие его народу бедствия от жестоких войн, навязанных со стороны. Душа-Эго (духовная Индивидуальность) не могла пожать следствия причин сразу в том же воплощении. Ведь даже смерть в бою, смерть от копья сильнейшего воина была бы для жестокого убийцы почётной. Он должен был измениться в цепи воплощений и обрести нравственные качества, которые и позволили бы Закону осуществить свою неукоснительную Справедливость. За безнравственные и жестокие деяния не может страдать безнравственный человек, но — лишь тогда, когда в цепи воплощений он станет нравственным. Именно нравственные качества делают возможными нравственные страдания.
А.С.Пушкин в повести «Выстрел» (из цикла «Повести капитана Белкина») также замечательно описывает принцип действия Закона Кармы. Самолюбие и гордость опытного офицера Сильвио были сильно уязвлены легкомысленным, остроумным и удачливым повесой, который дал ему пощёчину. Состоялась дуэль. Первый выстрел по жребию делал соперник и промахнулся. Сильвио не стал стрелять. Он видел, что для первого смерть была бы просто очередной игрой, одной из множества других, в которые играл. Но через много лет Сильвио пришёл, чтобы получить свой долг (выстрел, оставленный за собой). Его соперник изменился, он остепенился и решил жениться. Сильвио захотел посмотреть, «так ли равнодушно примет он смерть перед своей свадьбой, как некогда ждал ее за черешнями». Он приехал туда, где молодые граф и графиня проводили свой медовый месяц. Граф не сразу узнал изменившегося Сильвио. Но тот заявил своё право на выстрел. Граф нервничал и торопился, Сильвио медлил и наконец принудил графа вновь тянуть жребий. И вновь графу достался первый выстрел. Против всех правил он выстрелил и прострелил висевшую на стене картину. В это мгновение вбежала перепуганная графиня. Муж стал уверять ее, что они просто шутят со старым другом. Но происходящее слишком не походило на шутку. Графиня была на грани обморока, и взбешённый граф закричал Сильвио, чтобы тот скорее стрелял, но Сильвио ответил, что он не будет этого делать, что он видел главное — страх и смятение графа, и с него довольно. Остальное — дело совести самого графа. Он повернулся и пошёл к выходу, но у самой двери остановился и, почти не целясь, выстрелил и попал точно в простреленное графом место на картине. В этом рассказе на примере одной жизни показано действие Закона: он с неукоснительной точностью приводит следствия в соответствие с причинами, породившими --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (12) »
Книги схожие с «Правильная жизнь, правильная смерть. Эпидемия» по жанру, серии, автору или названию:
Шон Кови - Как достичь цели. Четыре дисциплины исполнения Жанр: Психология Год издания: 2013 |
Сэмюэл Блэк - Дарующие Смерть, Коварство и Любовь Жанр: Историческая проза Год издания: 2014 |
Говард Филлипс Лавкрафт, Дональд Уондри, Август Уильям Дерлет и др. - Крылатая смерть (сборник) Жанр: Ужасы Год издания: 1993 |
Борис Семенович Тартаковский - Смерть и жизнь рядом Жанр: Военная проза Год издания: 1963 |