Александр Зевелев - Басмачество: возникновение, сущность, крах

Туркестана, Бухары и Хивы привело к тому, что
басмачество, будучи единым по своим контрреволюционным и антисоветским целям, в то
же время проявлялось в ряде локализованных выступлений, каждое из которых имело
множество особенностей.
В работе поставлена задача исследовать социально-классовую природу басмачества,
раскрыть его истинных вдохновителей и организаторов, осветить героическую историю
борьбы с ним Красной Армии и трудящихся Средней Азии, вдохновленных и сплоченных
Коммунистической партией, показать основные события из истории разгрома
басмачества.
Авторы, опираясь на достижения советской историографии по данной проблеме,
стремились отразить общие закономерности и черты классовой борьбы, особенности ее
проявления в специфических условиях Средней Азии, показать историческую
обреченность басмачества и неизбежность его окончательного краха. [6]
Басмачество долгое время казалось явлением специфическим, свойственным особым
условиям развития социалистической революции в Средней Азии. Однако опыт 60–70-х
годов показал, что явления, аналогичные басмачеству, имели место в ряде развивающихся
стран Азии и Африки, где осуществлялись прогрессивные преобразования. Как и
басмачество 20-х годов, инспирированное и поддержанное международным
империализмом, это было отчаянное противодействие реакционных феодальных и родоплеменных элементов любым прогрессивным мероприятиям — от аграрной реформы до
обучения грамоте. При всех отличиях обстоятельств времени и места без труда
обнаруживаются та же опора на международную реакцию, те же социальные корни, та же
эксплуатация отсталости и темноты, тот же религиозный фанатизм, та же ненависть ко
всему новому, те же дикие, изуверские формы борьбы с активистом, защищающим новую
власть, с крестьянином, распахавшим помещичью землю, с учителем и артистом, с
женщиной, осмелившейся вопреки вековым запретам открыть свое лицо...
Самым ярким проявлением этих аналогичных басмачеству реакционных действий стала
борьба объединенных сил международного империализма, китайского гегемонизма и
внутренней контрреволюции против прогрессивных преобразований в Афганистане. Не
случайно афганских контрреволюционных бандитов, вооруженных китайскими

Туркестанская Библиотека - www.turklib.ru – Turkistan Library
автоматами и американскими химическими гранатами, в печати часто называют
басмачами.
***
Рассматривая историю борьбы с басмачеством, авторы опирались на многочисленные
оценки, выводы, указания и положения о Средней Азии, содержащиеся в трудах В. И.
Ленина, его соратников, в документах КПСС и Советского государства.
Методологической основой исследования истории басмачества являются ленинская
научная концепция истории СССР, включающая в качестве составной части и историю
народов Средней Азии, положения о закономерности победы социалистической
революции на Востоке нашей страны, о путях перехода трудящихся Средней Азии от
феодализма к социализму, минуя стадию капитализма, стратегию и тактику борьбы за
укрепление Советской власти на бывших колониальных окраинах России, а также
ленинская характеристика гражданской войны в СССР, ее сущности, этапов, характера и
социального смысла, расстановки в ней классовых сил.
Для понимания сущности и классовой природы басмачества чрезвычайно важны и
ленинские оценки дореволюционного Туркестана. В. И. Ленин научно определил место и
положение Туркестана в составе царской России. На основе обобщения огромного
фактического материала он пришел к выводу, что Туркестан, [7] как и юг, и юго-восток
Европейской России, и Кавказ, превращен империализмом в колонию русского
капитализма, что вассальные государства Бухара и Хива представляют собой «тоже нечто
вроде колоний»{2}.
Однако В. И. Ленин не ограничился только этим выводом. Изучение многочисленных
материалов (литературных, статистических, демографических и других) позволило ему
считать, что Туркестан по уровню своего развития стоял на докапиталистической стадии,
что в быту и жизни народов Средней Азии господствовали феодально-патриархальные
отношения{3}. На II конгрессе Коминтерна он указывал, что важнейшая характерная
черта Туркестана заключается в том, что в нем «господствуют еще докапиталистические
отношения»{4}.
В. И. Ленин проанализировал классовую структуру --">