Библиотека knigago >> Документальная литература >> Документальная литература >> Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость


"Царь-то ненастоящий" Владимира Прибыловского - захватывающее историко-политическое исследование, которое погружает читателя в загадочный мир Смутного времени в России. Автор исследует гипотезу о том, что Лжедмитрий I, самозванец, претендовавший на российский престол в начале 17 века, на самом деле был Гришкой Отрепьевым, беглым монахом, а не сыном царя Ивана Грозного. Прибыловский мастерски собирает доказательства в поддержку своей теории, опираясь на исторические документы,...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Интерлюдия. Пробуждение. Джон Голсуорси
- Интерлюдия. Пробуждение

Жанр: Классическая проза

Год издания: 1988

Серия: Сага о Форсайтах

Манфред Шнепс-Шнеппе - Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость

litres Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость
Книга - Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость.  Манфред Шнепс-Шнеппе  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость
Манфред Шнепс-Шнеппе

Жанр:

Документальная литература, Современные российские издания, История России и СССР, История Европы

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Алгоритм

Год издания:

ISBN:

978-5-906947-87-1

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость"

От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот – ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено – советская Россия. Но сорвалось – то ли неумелые были «строители», то ли верх взяла человеческая жадность, погоня за благами, за наживой. Она-то более живуча, ей заповеди не нужны.
Речь в книге пойдет о борцах за справедливость, о давних событиях и лицах, их творящих. В центре этих событий находится один ключевой факт мировой истории – феномен латышских стрелков. Как они совершили в Риге пролетарскую революция в мае 1917 (совершили мирным путем, без залпов Авроры и раньше Великой Октябрьской 1917 в Петрограде). И, главное, как они защитили – пожалуй, даже спасли – эту же Великую Октябрьскую. Как они – целое поколение молодых латышей – жертвовали собой за мечту о мировой революции, о справедливом мире во всем мире и… ушли в небытие. А нынче места этих пассионариев занимают те, кого называют «исламистами». Чем закончится их схватка с привычным нам мироустройством?!
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: отечественная история,Россия глазами иностранцев,революция в России,историческая публицистика,мировая революция

Читаем онлайн "Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]

книгой «Государство будущего». К сожалению, имена этих выдающихся людей находятся ныне в истории умалчиваемой.


Книгаго: Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость. Иллюстрация № 1Из родословной Баллодов


Судьба латышского народа, формирование его национального сознания причудливым образом переплелась с историей евреев. С присоединением Курляндии в 1795 году – после третьего раздела Польши – была введена «черта еврейской оседлости» (точнее, уже в 1791) и происходило переселение излишних курляндских евреев в южные губернии России. Вереница подвод, сотни подвод со скарбом переселенцев потянулась из Митавы через Лифляндию вглубь России. Крепостные на полях баронов наблюдали это действо, и в душах их зародилась надежда на «свой клочок земли» – пусть в далеком краю России, пусть переходом в «русскую» веру. Отсюда, нам видится, следует искать начало той ненависти, которая вылилась в события 1905 и 1917.

На наш взгляд, в судьбе трех поколений – от поменявших веру до ушедших на Первую мировую – имеется аналогия с польскими событиями, которым посвящен эпиграф от поэта Александра Блока, поляка по происхождению.

О жизненном пути наших героев, о тех хлопотах, которые они доставляли властям Российской империи – до самого верха иерархии, можно детально проследить по архивным документам, по донесениям полиции, по литературным произведениям наконец. Их деяния вошли в сокровенную часть российской истории и культуры. Изучая их судьбы, мы можем и сегодня, надеюсь, полнее воспользоваться опытом государствостроительства тех давних лет.

История бунтарского рода Баллодов иллюстрирует те трудности, с которыми сталкивалась Российская империя в XIX веке, соревнуясь со своим главным конкурентом – Британской империей. А позже пришлось враждовать и с возрождающейся Германской империей, когда остзейцы стали тянуться к своей исторической родине.

Познакомимся вкратце с жизнеописанием основных «действующих» лиц.

Карл Баллод – государствостроитель

5 января 1931 года умер профессор Карл Баллод. Он был экономистом мирового уровня, ярким представителем русско-немецкой экономической школы. О его кончине отозвалась мировая пресса, некролог поместила влиятельная американская газета «New York Times»2, в Берлине его именем назвали улицу – 30 января 1933 года, как раз в день, когда президент Германии Гинденбург назначил Гитлера рейхсканцлером (через пару лет гитлеровцы имя Баллода с берлинской улицы убрали).

Карл Баллод всю жизнь занимался проектами переустройства мира – в пяти государствах: в Бразилии, Палестине, России, Латвии, Веймарской Германии. Реальный, документированный успех планам Баллода суждено было получить только в Советской России – благодаря Ленину.

Приведем факты из биографии Карла Баллода. Его отец был сельским кузнецом, умер, когда мальчику было всего два года. Как вспоминает его сестра, в семилетнем возрасте Карл учился грамоте у одной старой дамы в Риге – всего три месяца. И все, в школу Карл никогда не ходил. Пришлось зарабатывать на хлеб. Работал помощником наборщика в типографии, продавцом в кондитерской, маркировщиком экспортного льна. Все свободное время он отдавал книгам. В молодости знал пять языков, потом это число довел до 11. Неожиданно даже для родных в 1883 году Карл съездил в Митаву (Елгаву) и экстерном сдал экзамен за весь курс классической гимназии. Особенно отличился знаниями по математике и физике, истории и географии. По настоянию матери пошел на теологический факультет в Юрьевском (Тартуском) университете, который окончил за три года (1884–1887).

На всю жизнь сохранил призвание теолога – бороться за справедливость, всю жизнь пытался реализовать проекты социально справедливого государства – государства будущего. Но во все времена, как принято, понятие справедливости определяют власть имущие. И так уж получилось, что проекты Баллода кого-то из власть имущих не устраивали.

Научное признание к Карлу Баллоду пришло рано: уже в 1898 году – в возрасте 34 лет – он получил Большую золотую медаль Петербургской академии наук и премию Дмитрия Толстого – за опубликованные в 1897 году исследования по демографии народонаселения России3.


Книгаго: Латышские стрелки. Мировая --

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.