Вадим Шелудяков - Тулку на испытательном сроке

сложнее, чем обучить языку и организовать работу, обстояли дела с привитием правил первичного народовластия, которое в Крымской Руси должно было строится на опыте Руси Великой, но с учётом всего накопленного к 21-ому веку опыта. Для местных понятие "староста" было тождествено мздоимцу-лизоблюду. Тех, кто самовыдвигался на эту замечательную должность я гнал взашей, поскольку в создаваемом обществе требовался совсем другой типаж: тот, кто будет строго строить своих, но и жёстко и бесстрашно отстаивать их интересы перед вышестоящими. Вот тут у сартанцев был когнитивный диссонанс: как можно посметь бодаться с господами?! В результате супермозгу пришлось изобретать метод вычисления ментальными средствами того, у кого забитость и покорность ещё окончательно не въелась в генетический код.

И такой нашёлся. Чего стоило без каких либо зверств и самодурства спровоцировать довольно молодого бывшего рыбака на открытое выражение несогласия с мнением "Хозяина", знают только логи искина. Но когда он посмел публично возразить на мои указания (к слову не такие уж дурацкие, просто непривычные для местных), все остальные жители попятились, втянув головы и разом усохнув в размерах почти вдвое. Поэтому, когда через десять минут дебатов, я не только согласился с его мнением по поводу оборудования поселения, но также поблагодарил за смелость и назначил временным старостой, ответственным за исполнения его предложений, народ пережил крушение основ мироздания.

Свежекоронованный староста по имени Вааняо (без всякой фамилии) через пару дней отправился "на курсы повышения квалификации" в Севастополь. И когда через две недели вернулся назад, односельчане не сразу смогли узнать в гордо расправившем плечи новоиспечённом Храбрецове Иване Владимировиче знакомого с младых ногтей чумазого бедняка-сироту, только недавно сумевшего обзавестись собственной лодкой. Однако новоиспечённый староста взялся за дело круто, с энтузиазмом неофита, так что в скорем временем может пойти на повышение в председатели колхоза. Когда возьмёмся его организовывать. А когда первая община стабилизируется и их опыт осмыслим, ждёт Сартану тотальная потеря населения побережья, а нас — колхозно-артельное строительство с тиражированием успешного опыта. А Ивана Владимировича — перспектива повышения до атамана округа или какие там административные единицы мы придумаем.

Что может идти параллельно рука об руку с внедрением в жизнь колхозов? Правильно, обращение всех в новую религию! Я таки дописал силами искина Писание и принялся нести своё мудрое слово, начав с самых беззащитных социальных групп — крымских морпехов и прочих новых граждан Крымской Руси. И да, мои законы вызывали бы скупую мужскую слезу у сторонников шариата: медитировать — четыре раза в день, причем утренняя медитация внешне неподготовленному зрителю подозрительно напоминала исламский "намаз". Потому как большинство людей ведать не ведают, как выглядят классическое буддистское "принятие прибежеща с простираниями"[2]. 108 простираний утром — отличная комплексная зарядка на весь день. Вечером же полагалось 108 раз начитать стослоговую мантру "Алмазного ума", гарантирующую за компанию здоровый, крепкий сон. Ну а днём коварный я обязал всех дважды выполнять гуру-йогу на своего Учителя. Будем надеяться, что хоть этот прогиб будет засчитан…

Однако самым большим успехом начавшей создаваться религии я считал то, что удалось полностью обуздать явление, именуемое "спонтанная инициация мага". Над всеми детьми и подростками острова Крым астральные торчки в возрасте трех лет теперь проводят особые манипуляции, которые исключают становление магом привычным для этого мира способом.

В дальнейшем я предполагаю увязать инициацию с успешным прохождением определённой очень серьёзной процедуры посвящения. В моей картине мира инициация мага должна быть обставлена не менее строго, чем вручение боевого оружия. То есть только тому, кто полностью осознаёт свою ответственность и готов использовать полученный дар исключительно на благо окружающих, а не для того, чтоб лелеять и взращивать чувство собственной важности. Так что мы с искином бросили все силы на разработку ритуала, способного вручить магию только тому, кто достаточно подготовит свой ум и принесёт соответствующие обеты. К моменту, когда новые граждане Крымской Руси подрастут, ритуал превращения в мага всех достойных --">