Хуана Инес де ла Крус - Десятая муза

сеньора, ежели слог сего послания не во всем вас достоин, однако обыденная простота и недостаточная почтительность, в коих оно, быть может, повинно, объясняется лишь тем, что писала я его, обращаясь мысленно к столь же скромной монахине, и сие невольно могло заставить меня забыть о вашем высоком сане...

Не лишайте меня вашей милости, дабы могла я уповать на милость господню...

Из монастыря отца нашего святого Иеронима в Мехико, в день первый месяца марта, года тысяча шестьсот девяносто первого.

Пребываю облагодетельствованная вами

ХУАНА ИНЕС ДЕ ЛА КРУС.

Примечания

1

А. Морозов. Проблема барокко в русской литературе XVII — начала XVIII века. — «Русская литература», 1962, № 3, с. 10.

(обратно)

2

А. Морозов. Проблема барокко в русской литературе XVII — начала XVIII века. — «Русская литература», 1962, № 3, с. 10.

(обратно)

3

«Ответ поэтессы достославной сестре Филотее» был вызван посланием дона Мануэля Фернандеса де Сантакрус-и-Саагуна, епископа Пуэблы, скрывшегося под именем сестры Филотеи.

(обратно)

4

Речь идет об издании «Послания в духе Афинагора» (Афинагор — апологет христианства, автор послания императору Марку Аврелию в защиту христианства). Послание это не предназначалось Хуаной Инес де ла Крус для публикации, но дошло в рукописи до епископа и было им опубликовано, а затем прислано Хуане Инес в сопровождении письма, на которое и отвечает поэтесса.

(обратно)

5

Грасиан Бальтасар (1601—1658) — крупнейший прозаик и теоретик испанского барокко, автор книг: «Искусство острого разума», «Обиходный оракул», «Критик» и др.

(обратно)

6

«Редкий признает себя умом обделенным» ( лат.). (Марциал. Эпиграммы, VIII, 18.)

(обратно)

7

В дальнейшем ( лат.)

(обратно)

8

Меня создал Бог ( лат.)

(обратно)

9

Дебора — библейская пророчица и судья.

(обратно)

10

Царица Савская — царица Савы, страны, по предположению, находившейся в южной Аравии и управляемой женщинами.

(обратно)

11

Зеновия Септимия (III в. н. э.) — жена Одената, царя Пальмиры, после его смерти — царица Пальмиры, объединившая под своей властью Сирию и Египет.

(обратно)

12

Аспазия (V в. до н. э.) — одна из знаменитейших женщин древней Греции, жена Перикла; отличалась красотой, умом, редкой образованностью.

(обратно)

13

Леонтия (IV в. до н. э.) — гетера, подруга Эпикура. Ее послания Теофрасту в защиту эпикурейства не сохранились.

(обратно)

14

Коринна — лирическая поэтесса древней Греции (V в. до н. э.). Сохранились немногие отрывки ее стихотворений, написанные на эолическом диалекте.

(обратно)

15

Корнелия (II в. до н. э.) — знатная патрицианка, дочь Сципиона Африканского Старшего, жена Семпрония Гракха, мать Гракхов. После смерти мужа, которому она родила двенадцать детей, Корнелия целиком посвятила себя их воспитанию. Славилась редкой образованностью, ее письма высоко ценились древними.

(обратно)

16

Святой Павел (I в. н. э.) — апостол, проповедник христианства. Святой Иероним (330—419) — один из отцов католической церкви. Среди его многочисленных посланий, посвященных воспитанию детей и нравственному самоусовершенствованию, выделяются письма к нескольким знатным женщинам.

(обратно)

17

Женщины в церкви да молчат ( лат.) — библейское изречение.

(обратно)

18

Святая Тереза (1515—1582) — испанская писательница, монахиня; наряду со святым Иаковом считается покровительницей Испании. Послания святой Терезы отличались тонким умом и изяществом слога и занимали одно из первых мест в эпистолярной литературе Испании.

(обратно)

19

Святая Бригитта (ок. 1303—1373) — шведская святая, основательница женского монашеского ордена; оставила восьмитомный труд «Откровения».

(обратно)

20

«Все, что пытался писать, в стих превращалось тотчас» ( лат.). (Овидий. Скорби, кн. IV, 10.)

(обратно)

21

Сивиллы — в древней Греции — странствующие пророчицы. Их изречения, по преданию, были записаны на пальмовых листьях и хранились в строгой тайне; известно, что они были написаны греческими гекзаметрами.

(обратно)
--">