Коллектив авторов - Поэты-радищевцы

(обратно)

61

Та часть дома, где содержатся достаточными турками их жены.

(обратно)

62

Человек (полководец или писатель, все равно), достигший в своем намерении совершенства, есть великий человек. Шиллер, в избранном им роде трагедий, показал и достиг последней возможной степени совершенства.

(обратно)

63

Первое действие электрической силы открыто было чрез янтарь — по-гречески электр, — от которого она и получила свое название.

(обратно)

64

Ктезий, описывая редкости Индии, говорит, между прочим, следующее: «В Индии, на известных горах, живут люди, имеющие собачьи головы. Их одеяние состоит в звериных кожах. Они не говорят, а лают. Зубы их несколько больше собачьих, ногти же совершенно похожи на когти сих животных, только немного длиннее и круглее. Они обитают на горах, простирающихся до реки Инда, и цветом черные. Индейцы называют их калистрийцами, то есть песьеглавыми».

(обратно)

65

О сих упоминает Стравон в XV книге своего «Землеописания», рассказывая множество диковинок о жителях Индии. «Иные, — говорит он, — называются энотекетами; сей народ имеет уши, достигающие до лодыжек; они служат им, во время сна, подушками».

(обратно)

66

Вышеупомянутый Ктезий описывает и сих чудовищ. «В средине Индии, — пишет он, — живут черные люди, именуемые пигмеями и говорящие одним языком с индийцами. Они чрезвычайно малого роста. Самые высокие не больше двух локтей с половиною; обыкновенная же их величина полтора локтя. Пигмеи имеют предлинные волосы на голове, такие, что они достают у них до колен и ниже, и непомерно долгие бороды. Коль скоро борода у них вырастет, то уже не имеют они надобности ни в каком платье, а распущают назади волосы, спереди же бороду, потом, распростерши сии волосы кругом всего тела, опоясываются сверх оных, что и составляет всю их одежду».

(обратно)

67

Морские разбойники, поймав Вакха на острове Наксе, хотели увезти его и продать или получить богатый выкуп, но были им за сие наказаны: иных превратил он в дельфинов, других же растерзал лев, явившийся на корабле. См.: Омир<ов> «Имн Дионизу» и Овид<иевы> «Превр<ащения>», кн. III, басн<и> 8, 9 и 10.

(обратно)

68

Дочери Миния отреклись участвовать при праздновании оргии в Фивах и занялись в ту ночь рассказыванием повестей, за что были превращены в летучих мышей — см. Овид<иевы> «Превр<ащения>», кн. IV, басн<и> 1 и 12.

(обратно)

69

Пенфей, внук Кадма, повелел прибывшего в Фивы Бахуса заключить в оковы и привести к себе; но когда посланные не могли исполнить его приказания, тогда он сам устремился на гору Цитерон, где неистовствовали вакханалки, дабы посмеяться их обрядам, но заплатил за сию дерзость жизнию: менады, в числе коих находилась мать его Агава и тетка Автоноя, растерзали несчастного Пенфея. См.: Овид<иевы> «Превр<ащения>», кн. III, басн<и> 8, 9 и 10.

(обратно)

70

Гигин в 133 басне говорит следующее: «Когда Бахус искал воды на песчаных степях и не мог найти, то явился овен и указал ему ключ».

(обратно)

71

Письма Г. П. Каменева к С. А. Москотильникову. — В кн.: Е. Бобров, Литература и просвещение в России XIX в., т. 3, Казань, 1902, с. 153.

(обратно)

72

Н. Второв, Гаврила Петрович Каменев. — «Вчера и сегодня», кн. 1, СПб., 1845, с. 39.

(обратно)

73

В Германии многие публичные здания покрыты медью.

(обратно)

74

Здесь автор разумеет папскую индульгенцию.

(обратно)

75

Экспромт (лат.). — Ред.

(обратно)

76

Зилантом называли в старину змея, жившего, по баснословному преданию, в пещере одной горы, возвышающейся над Казанкою. И поднесь монастырь, тамо построенный, именуется Зилантовым. А в гербе Казани видно его изображение.

(обратно)

77

Известное музыкальное творение Гайдена.

(обратно)

78

ОЛ Аллюзия на известный стих Карамзина: «тот в мире с миром уживется». Здесь, может быть, кстати заметить, что первые из сих лирических опытов сочинены прилежным читателем «Московского журнала» и «Аглаи».

(обратно)
--">