Библиотека knigago >> Поэзия >> Поэзия >> Луна: на пороге прозрения

Олег Владимирович Ермаков - Луна: на пороге прозрения

Луна: на пороге прозрения
Книга - Луна: на пороге прозрения.  Олег Владимирович Ермаков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Луна: на пороге прозрения
Олег Владимирович Ермаков

Жанр:

Поэзия, Мифы. Легенды. Эпос, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Самосовершенствование, Магический реализм, Мистерия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Луна: на пороге прозрения"

В мире Двух, Розни глаз, тюрьме нашей, Познанья ключ — пара Ложь – Истина. Слепы, не зрим мы, что Ложь в ней — Земля, дом наш бренный, а Истина, Мать нам — Луна; обресть Истину, Цель сущих — Луну стяжать, войдя в Полость сию: Полность Сущего с Господом, Сердцем ее. Но прозренье — грядет: Воли нашей день Юрьев, взлет в То.

Читаем онлайн "Луна: на пороге прозрения". [Страница - 2]

где Истина, тщетно
искомая ею — сок в сем винограде, давимый наружу чрез жом5.
Жомом этим есть книга моя.
____________________________________________________________________________
1 Луна есть пункт В|с|тре|чи: К|онт|акт Сего с Тем, бренья с Вечностью, Матерью нам, коим мы из руин
восставляем Себя как Мир, Целое, Три (Свет-и-Тьму, Два во Боге как Клее их), Всё, бог чей — Пан. В теле
нашем Луна — сéрдца суть и макушка, чрез кою плоть бренная слита с эфирной основой своей.

2 Знанья древними истины сей явь — китайский трактат «Гуань-цзы» (VII век до Р.Х.), о воде где читаем: «Вода
— это кровь и жизненная энергия земли. Она циркулирует по своим «кровяным сосудам». Поэтому говорится:
«Вода — это всеобъемлющий материал». Откуда мы знаем, что именно так обстоит дело? Отвечаем: вода мягкая
и чистая, она может смыть с человека грязь. В этом проявляется ее гуманность. На вид вода темная, на деле
прозрачная. В этом проявляется ее совершенство... Когда сосуд уже наполнен водой, нельзя будет больше
добавлять. В этом проявляется ее справедливость. Вода постоянно течет, а останавливается лишь там, где уже
достигнута ровная поверхность. В этом проявляется ее честность. Люди стремятся к возвышению, только вода
устремляется вниз. В этом проявляется ее скромность. Скромность является местом пребывания дао и средством
государя в управлении страной».
О конечности власти науки в ее аморальности (ведь внеморальное — а(нти)морально) читаем мы: «пока
наука, основная созидательная сила современного мира, работает с равным циничным успехом и на разрушение.
За это во многом ответствен тот фундаментальный выбор, который господствует в современном мире с его
фактическим обожествлением нынешней природной данности человека, его естественных границ, выбор, не
дерзающий их раздвигать, т. е. идеал человека, пробующего и утверждающего себя во все измерения и концы
своей природы, в том числе темные и демонические», признающиеся одинаково правомочными, идеал,
отказывающийся от императива эволюционного восхождения. Научное познание и поиск призваны

4

осуществлять себя в поле нового, активно-эволюционного выбора; в них требуется внести четкий нравственный
критерий, высшую цель их усилий. Преобладающее развитие знаний о жизни, биологии, причем ввиду
преобразовательно-проективной цели, критерий нравственности, признание высшего регулятивного идеала и
служение ему — вот важнейшие черты науки, работающей на сознательный этап эволюции. Ноосферный,
космический идеал должен быть раскрыт в такой конкретности, чтобы он мог увлечь действительно всех.
Высшим благом нельзя признать просто исследование и бесконечное познание неизвестно для чего или лишь
для созидания временного, материального комфорта живущим. Высшим благом может быть только жизнь,
причем жизнь в ее духовном цвете, жизнь личностная, сохранение, продление, развитие ее. Такое благо, такая
цель и такой предмет касаются всех без изъятия. Поэтому наука, исследование и преобразование мира должны
быть всеобщими, делом буквально каждого. Недаром вершиной активно-эволюционной мысли становится
персонализм — имморталистический и воскресительный» (С.Г. Семенова. Русский космизм.
http://www.sufism.ru/barzah/cosm03.htm). В письме в Шведскую академию по поводу присуждения ему
Нобелевской премии по литературе Анри Бергсон писал на сей счет: «Исторический опыт доказал, что
технологическое развитие общества не обеспечивает нравственного совершенства живущих в нем людей.
Увеличение материальных благ может даже оказаться опасным, если оно не будет сопровождаться
соответствующими духовными усилиями».

3 С Луной встреча нам — с Истиной встреча: признать и предаться — взойти в дом ее, а нет — пасть.
4 О бегстве сем пишет источник: «В 1971-1972 годах американская печать много писала о широких
перспективах, открывающихся в связи с успешными высадками американских астронавтов на Луну, о
возможности использования ее в качестве стартовой площадки для полетов к другим планетам, об организации
там добычи ценных ископаемых- и даже размещении на Луне ракетных баз. Было официально объявлено, что
после полета «Аполлона-17» в том же 1972 году состоятся полеты «Аполлонов» 18, 19 и 20, притом космические
корабли с огромными ракетами-носителями «Сат|урн» для них были уже готовы, экипажи укомплектованы и
новые места посадок на Луне выбраны. И вдруг все полеты на Луну по --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.