Библиотека knigago >> Поэзия >> Поэзия >> Библейские истории


"Шанс для Хиросимы (СИ)" - захватывающая и убедительная книга в жанре альтернативной истории, которая исследует, что могло бы произойти, если бы атомная бомба не была сброшена на город Хиросима в 1945 году. Автор Евгений Мостовский создает яркий и реалистичный мир, в котором мирный план Трумэна успешно предотвращает использование ядерного оружия. В результате Япония избегает ужасных разрушений и человеческих потерь, вызванных бомбардировками. Мостовский мастерски сплетает...

Вадим Иванович Кучеренко - Библейские истории

Библейские истории
Книга - Библейские истории.  Вадим Иванович Кучеренко  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Библейские истории
Вадим Иванович Кучеренко

Жанр:

Поэзия, Мифы. Легенды. Эпос, Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Библейские истории"

Адам и Ева, Авель и Каин, Ной, Лот, Моисей, Иудифь, Иов, Экклезиаст, Иона, апостол Петр и, наконец, Иисус Христос. Кто не знает этих имен? Они хорошо известны даже тем, кто никогда не читал Библию. Но в «Библейских историях» Вадима Кучеренко привычные жизнеописания поражают оригинальной интерпретацией событий, а библейские герои оказываются обыкновенными людьми, которым свойственны сомнения, сожаления, ошибки. Ведь именно такими они и были при своей жизни. А только потом уже стали теми, кого знает и помнит, поклоняясь или порицая, весь остальной мир… В оформлении обложки использован фрагмент триптиха Рубенса «Воздвижение креста». Автор Кучеренко В.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,циклы стихов,искусство и религия,библейская история,библейские сюжеты

Читаем онлайн "Библейские истории". [Страница - 2]

стр.
кожей.

И в день один презреть его нельзя.


И содомлянкою жена его осталась.

Ей вечно плакать соляным столпом

На долю участь жалкая досталась,

Когда погублен был огнем Содом.


А дочери… Как вышло, кто внушил им,

Что в гневе Бог весь род людской спалил

И возрождать его придется им одним?

А из мужей лишь Лот, и тот нещадно пил…


Но время лечит все; и Лот, лаская внуков,

Не любопытен был и дочерей прощал

За то, что вновь мир полон детских звуков.

Содом в душе храня, иного не искал…

Моисей

Пустынно в сердце. И кругом пустыня.

Куда народ свой, Моисей, ведешь?

Ужасно тешить тем свою гордыню,

Что Бог велел – и ты их всех убьешь.


Ведь убивал и прежде… Только ныне

Расчет другой, и жертвам нет числа.

Рожденным в рабстве золото святыня,

Им Бог твой чужд, как порожденье зла.


Не укради, не лги и не твори кумира,

Не возжелай жены чужой, его скота…

Бывала разве с сотворенья мира

Природа человека так чиста?


Жесток будь, Моисей, ведь за тобою,

Насквозь порочны и в душе рабы,

Плетутся грязною и грозною толпою

Твои убийцы – лишь ослабни ты.


Глаза сверкают, дыры в рваном платье,

Там – золотой телец, там – нож блеснет…

О, богоизбранный народ, какое счастье,

Что ни один из вас пустыню не пройдет!..


А Моисей бредет, не поднимая веки.

Зачем глаза ему, когда прозрел давно:

Так в океан текут, сливаясь шумно, реки,

Им жертвовать собой с рожденья суждено.


Но океан велик, и жертвы все забыты;

Так и народ твой будет, Моисей -

Великой цели ради все убиты…

Грех замолить не хватит жизни всей.


Так Моисей, ведя с собой беседы,

Безумным видом всем внушая страх

И божьим промыслом оправдывая беды,

Всех пережил и схоронил их прах.


И лишь тогда он обратился к Богу.

Сумев свое усердье доказать,

Вслух заклинал он утолить тревогу –

Конец пути из плена указать.


Ведь не напрасно жил он, орошая

Молитвой небо, а пески слезами,

Душой томясь и робко вопрошая,

Доколь ему идти за миражами…


Услышал Бог, ему виденье было:

Земля обетованная в цвету…

И все, что в прошлом умерло, ожило.

И умер Моисей… В раю ль? В аду?

Иудифь

Вдовства одежды красят лишь старух.

Манассия, ты умер слишком рано!

Но Иудифь не осквернит свой дух

И плоть смирит постом, молитвой рьяной.


Лишь раз один позволь обет нарушить.

Манассия, народу смерть грозит!

Ведь Олоферн пришел твой дом разрушить.

Никто его в бою не победит.


О, Иудифь, твой замысел коварен!

Прекрасна ты, и Олоферн падет.

Себя забыв и все, чем был он славен,

К груди твоей со стоном припадет.


И в этот миг он слаб, а ты всесильна.

У ног твоих лежит; вот меч его.

Удар один – и хлынет кровь обильно,

Спасая жизнь народа твоего…


Случилось все, задумано как было.

Был Олоферн Юдифью поражен.

Но ложе разделить не враг постылый

Ей предложил, а тот, кто был влюблен.


Помедли, Иудифь, ведь ночь длинна.

Манассия, о, так давно ты умер!…

Как сладострастно шепчет сатана,

Что Олоферн прекрасен и разумен.


Пусть он умрет, но насладись сперва.

Наложница – на ночь, вдова – навеки.

И коли суждено, падет с плеч голова,

Но утоми ты негой прежде веки…


Прочь, наважденье! Олоферн, умри!

А вместе с ним погибни сожаленье.

Дух крепче плоти… Но скорей сотри

С лица слезу недавнего сомненья…


Был Олоферн по смерти так же страшен,

Как и при жизни – только не врагам.

Войска его бежали. День был ясен,

Проклятья возносились к небесам…


Манассию любил, как видно, Бог.

Его вдова вдовы честь сохранила.

И много лет жила, перемежая вздох

Молитвой благодарной и унылой.

Иов

Любил Иова Бог. Иов был непорочен,

И, Бога возлюбив, богат и знаменит.

Но доказать ему, что божий мир непрочен

Задумал сатана; он был в тот день сердит.


Как сатана прокрался в сердце Бога

И, ревностью дыша, сумел его озлить,

И почему вдруг Бог без всякого залога

Доверил сатане неправый суд вершить,


Не ведает никто; и меньше всех Иов.

Он, праведный, помыслить бы не мог,

Что в споре с сатаной, без лишних слов,

Его судьбу на кон поставил Бог…


Пожар, воры – Иов всего лишился.

Однако всех детей, дома и скот теряя,

Он на коленях день и ночь молился,

Бог дал – Бог взял, упрямо повторяя.


Бог ликовал, а сатана взъярился:

Ведь даже Ева пала, было дело…

Закат как будто кровью обагрился.

Душа крепка, Иов? Ответит тело.


Иов в проказе --">
стр.

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.