Тарас Григорьевич Шевченко - Том 1. Стихотворения и поэмы 1837-1847

русской
культуры.
Все такие попытки исказить образ великого народного поэта
были отражением острой классовой борьбы на Украине и во всей
России второй половины XIX — начала XX века.
Только после Великой Октябрьской социалистической револю­
ции явилась возможность собрать все написанное великим поэ­
том, освободить и творчество и личность самого поэта от всевоз­
можных искажений буржуазных националистов и реакционеров
всех видов. На фоне самодержавно-крепостнической эпохи доре­
форменной России выступила гигантская фигура Тараса Шевченко,
соратника Чернышевского и Добролюбова и друга крупнейших
деятелей русской передовой культуры. Труден был жизненный и
творческий путь великого украинского поэта, но не менее трудной,
хоть и в ином роде, была и судьба славных русских поэтов его
времени. Мы помним, что Пушкин прожил почти всю свою жизнь
под тайным надзором жандармов и трагически кончил ее на дуэли
с иностранным проходимцем, руку которого направляла придвор­
ная чернь и стоявший за нею царь Николай I. Такова же при­
мерно была судьба Лермонтова и многих других передовых писа­
телей и деятелей царской России, которых самодержавие отправ­
ляло на каторгу, заточало в тюрьмы, доводило до преждевремен­
ной смерти.
Но Пушкин и Лермонтов были дворяне и, следовательно, при­
надлежали к господствующему, привилегированному классу. Дво­
рянство составляло, однако, лишь малую часть населения империи.
Большая часть населения — крестьяне — не имели самых элемен­
тарных человеческих прав. Будучи крепостным, крестьянин нахо­
дился в положении вещи, которую его помещик мог покупать, про­
давать, обменивать, с которой он мог делать, что ему было угодно.
8

В законах того времени крепостные не назывались рабами. Но
положение их по сути ничем не отличалось от рабского. Еще в на­
чале XIX века и в повестях и в драматических пьесах мы не раз
найдем, словно открытие, утверждение, что и крестьяне «чувство­
вать умеют», что даже мужик может обладать возвышенной душой.
Если это нужно было доказывать, значит многие этого еще не по­
нимали.
Нечего говорить о том, что путь к образованию для большин­
ства крепостных был закрыт. Правда, бывали случаи, когда по­
мещики отдавали крестьян учиться. Богатым помещикам нужны
были свои агрономы, врачи, архитекторы, музыканты, живописцы.
Получив образование, иногда за границей, крепостной интеллигент
возвращался домой и вновь становился рабом, а часто и жертвой
помещичьего самодурства.
Трагична была участь большей части крепостных интеллиген­
тов. Многие из них проклинали свой талант, как причину страда­
ний. Но не лучше бывало и тогда, когда «господа» начинали «за­
ботиться» о талантах, выходивших из крестьянства. В 30—40-х го­
дах XIX века, почти одновременно с первыми печатными высту­
плениями Шевченко, в русской литературе появился забытый те­
перь поэт Алипанов, сын крепостного мастера, принадлежавшего
собственнику стеклянных заводов Мальцеву. Алипанов писал ли­
рические стихотворения, басни. Они были мало самостоятельны, но
кое-где виднелись слабые искры таланта. На него обратило вни­
мание «высшее учено-литературное учреждение» — Российская
Академия. Ему выхлопотали волю. Царь и царица «милостиво
изволили» принять от него в дар стихи и наградили его золотыми
часами. Участь Алипанова — полная противоположность участи
Тараса Шевченко. Стихов Алипанова сейчас никто не читает. Но
в свое время они нравились дворянам-крепостникам. Рассказывае­
мое в них не имело ничего общего с настоящим селом и его оби­
тателями. «Господа» разнеживались: им становилось уютно, хоте­
лось скорее вернуться из шумного города в свои деревни, где
пасутся «белорунные овечки» и плетут венки, ожидая влюбленных
пастухов, молодые хорошенькие пастушки.
На самом же деле в деревнях конца XVIII — начала XIX века
не было ни уютно, ни спокойно. В 1803 году второстепенный рус­
ский писатель Шаликов задумал описать свою поездку «в Мало­
россию», как называли тогда Украину. Он побывал у знакомых
помещиков, видел «чистосердечных» поселян и наблюдал их
«счастье», плакал от волнения, потому что он был «чувствитель­

ный путешественник», и слезы доставляли ему большое удоволь­
ствие. Он рассказывал, например, как праздновали в деревне окон­
чание полевых работ, как --">