Библиотека knigago >> Поэзия >> Песенная поэзия >> Виктор Цой – уста к небу, уста к земле

Сергей Шкляев - Виктор Цой – уста к небу, уста к земле

litres Виктор Цой – уста к небу, уста к земле
Книга - Виктор Цой – уста к небу, уста к земле.  Сергей Шкляев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Виктор Цой – уста к небу, уста к земле
Сергей Шкляев

Жанр:

Религия и духовность: прочее, Песенная поэзия, Современные российские издания

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Общенациональная ассоциация молодых музыкантов, поэтов и прозаиков

Год издания:

ISBN:

978-5-907580-28-2

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Виктор Цой – уста к небу, уста к земле"

Виктор Цой… Звезда и таинственный собеседник многих поколений… Его песни, многим знакомые с детства, внешне просты и понятны, но одновременно и парадоксально — не просты и не понятны. Они подобны шкатулке с двойным, или даже тройным, дном. Многие, слушая их, узнают себя, видят отражение своих мыслей и чувств. В книге «Виктор Цой — уста к Небу, уста к земле» читатель познакомится с новым, ранее неизвестным и неожиданным взглядом на смысл этих песен.
Каждое творение музыканта, анализируемое в рамках данной книги, рассматривается в свете опыта Православной Церкви, в каждом из них музыкант ищет глубинный смысл жизни, ищет Богообщения. Книга вскрывает глубочайший смысл творчества Виктора Цоя, она может помочь читателю сделать правильные шаги к Богу, глубже познать свою внутреннюю природу, помочь разобраться в себе.


Читаем онлайн "Виктор Цой – уста к небу, уста к земле" (ознакомительный отрывок). Главная страница.

Сергей Шкляев Виктор Цой — уста к небу, уста к земле

Предисловие

Читатель, ищущий Истину, не спеши отбросить эту книгу. Она написана нестандартно, как личность и творчество поэта, певца и композитора рок-музыки Виктора Цоя. Любой серьёзный разговор о Боге неизбежно будет ассиметричен обыденному и заземлённому мышлению, он будет не от мира сего.

Все истины Христианства не выводимы из земной логики, они нетривиальны, формально несовместимы и непонятны непокорённому Духу Святому сознанию человека, так как не имеют аналогов на земле. А также и по причине того, что Бог постигается не умом, а духом (сердцем) человеческим.

В названии книги дважды упоминается слово «уста», но имеет оно два разных значения. Виктор Цой искал глубину смысла жизни, искал Бога. Небо отвечало ему. Через песни Виктора Цоя сам Бог обращается к нам, к «земле». Виктор Цой не мог не петь об этом, делясь с нами тем, что познал дух и ум его. Это то, что хотя бы отчасти можно выразить (указать) словом. Песни его звучат одновременно и земным, и не земным языком.

У духа человеческого, как и у души, и у тела, есть своя жизнь, свой брак, своё счастье, а Бог хочет, чтобы мы были причастны Ему. Делу познания нами Бога и служил Виктор Цой.

Мне неизвестно, был ли крещён Виктор Цой, но его творчество свидетельствует о том, что он знаком был с Истиной и служил Ей. Его песни носят христианский, пастырский характер. Он подобен волхвам, пришедшим с востока поклониться Рождеству Христову. Волхвы жаждали Истины, и Господь привёл их к себе особым путём (см.: Мф. 2).

Когда-то апостол Павел похвалил жителей Афин за постройку ими храма «Неведомому Богу», спасшему их город от гибели. «Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян. 17, 23), — сказал он им.

В Священном писании есть книги, где есть рассказы о праведниках, не принадлежавших к еврейскому народу: о Руфи, Иове, Мельхиседеке, волхвах, принесших дары Христу, и других.

Апостол Павел писал, что в каждом народе есть праведники. О римском сотнике Корнилии сказано, что он поклонялся истинному Богу. Формально же он поклонялся высшему божеству греко-римского пантеона — Зевсу или Юпитеру (см.: Деян. 10).

Большинство песен Цоя в разной степени связаны с поисками Бога и общения с Ним.


Жизнь Цоя внешне была далека от жизни праведников, о которых мы читаем в житиях святых. Внешне мы не видим, что он посвящает себя служению Богу и ближним, внешне он нейтрален к церковному благочестию, но песни его очень особые и не все однозначные.

Каждый человек своей жизнью таинственным образом собеседует со святым или с демоническим миром, творит волю Божию или волю диавольскую и этим делает выбор той или иной вечности.

Большинство его песен, в которых он сокровенно говорит о Боге, с Богом, со своей душой, с душевными или духовными друзьями или приятелями, имеют «печать» благодати, и таких песен большинство. Другая, малая часть его песен, — нейтральны, и только несколько песен имеют отрицательное значение, на них есть «печать» падших духов. Цой, видимо, это ощутил и быстро ушёл от ложной духовности.

Эти песни, как и ошибки любого человека, нужны для познания человеком своей заражённости ложью, греховностью, немощью. Нужны, как охранение от гордости, тщеславия и самопревозношения, нужны для смиренного шествия человека к Богу.

Его песни не притчи и не басни, не философский символизм, не откровенная религиозная или политическая проповедь. Его песни — это вопросы к слушателю и рассказы о том, как он на них отвечает, вслушиваясь в Небо. Каждому человеку Бог сокровенным образом задаёт вопросы, ответив на которые, человек даст или не даст бытие Богу в сердце своём.

Рок-группа «Кино» не случайно так названа. Кино, как наша жизнь, — малая картина во временном, земном «кинотеатре», где люди — зрители и участники одновременно. Этот «кинотеатр» стоит, как дверь, между двумя измерениями времени, бытовым и бытийным.

Виктор Цой — рок-звезда, служащая и ведущая ко Христу и говорящая о Христе особым «эзоповым», «юродивым» и символическим языком. Его песни о Боге и о жизни человеческого духа, о постоянном духовном выборе человека. «И когда я обернусь на пороге, я скажу одно лишь слово — ВЕРЬ»!

Введение

В океане различных проявлений человеческого творчества мы встречаем произведения, обладающие колоссальной и устойчивой на десятилетия и

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.