Сборник - Народные исторические песни

отразилось воспо­
минание о том, что стольники Милославские договорились о сдаче
Смоленска поляками русским в 1654 г. В эти же годы воеводой был
Илья Милославский.
«А под славным было городом под Ригою...».
Впервые— Кирша Данилов, 1818, №32. Печ. по изд. 1958 г., стр. 206.
Под Ригою, Что стоял царь-государь по три годы. Имеется в, виду
скорее всего неудачный поход под Ригу в 1656 г. Наряжатися— со­
бираться. Бывшей Алексей царь Михайлович. Эпитет «бывшей» ука­
зывает на то, чго песня (либо данный ее вариант) была сложена
уже после смерти Алексея, скорее всего при Петре Первом, и со­
держала косвенный укор настоящему. Воскикали — закричали. Напрокучила — надоела. Много холоду, голоду приняли. Войска про­
стояли под Ригой осенние месяцы, в условиях голода и бескормицы,
терпя поражения. А забудем бедность-нужу великую. Мотив обе-

344

К стр. 166—171

1цания царя улучшить положение солдат встречается и в других
солдатских песнях, иногда в явно иронической трактовке. В одной
песне, например, царь обещает солдатам, прося послужить их еще
три года:
«После трех лет я вас побалую —
По пяти рублев с полтиною,
По три аршина сукна зеленого.
Вы пошейте себе мундирушки,
А остаточки — вам на шапочки,
Обрезочки — на перчаточки,
Лоскутьица — на заплаточки».
(Великорусские народные песни,
изданные А. И. Соболевским,
т. 6. СПб., 1900, № 215)

Осада Соловецкого монастыря
1. «Н а Москве было на базаре...». Впервые — «Рус­
ские народные песни, собранные П. И. Якушкиным». — «Летописи
русской литературы и древности», кн. 1. М., 1859, стр. 127; зап. «на
чугунке» (т. е. в пути на железной дороге. — Б. П.) от орловского
мещанина в 1858 г. Выбирали Ивана Петрова Из того ли из роду
Салтыкова. Об участии кого-либо из Салтыковых в осаде мона­
стыря сведений нет. Ты ступай-ка... ко монастырю... К Соловец­
кому, Ты порушь веру старую и т. д. Песня связана с событиями
Соловецкого восстания 1668—1676 гг. Соловецкий монастырь был
расположен на островах Белого моря. Из сложного комплекса со­
циальных и религиозных аспектов восстания в песне обращено вни­
мание лишь на одну сторону — конфликт монастыря с центральной
властью на почве отношения к «старой вере» и к реформам Никона
(см. подробнее: К. В. Чистов. Некоторые моменты истории Карелии
в русских исторических песнях. — «Труды Карельского филиала
Академии наук СССР», вып. 10. Петрозаводск, 1958). Как возговорит большой боярин. В вариантах упоминается Мещеринов — вое­
вода, участвовавший в осаде.
2. «В о Москвы то было, во ц а р ст в е.. .». Впервые —
А. В. Марков. Беломорские былины. М., 1901, № 40; зап. от
А. М. Крюковой в Нижней Зимней Золотице в 1899 г. См. преды­
дущее примечание. Кенория — киновия, монастырь. Пешёрской —
очевидно, испорченное Мещеринов (см. предыдущее примечание).
Деревяга—«мужик деревенский, жил по обедам» (объяснение пе­
вицы). Порохом-то ли доволен — достаточно ли обеспечен. Дровяным-то в стену окошком — «Окошко было заложено дровами» (объ­
яснение певицы). Жисть своёй жизнью скончалсе. Вариант этой
строки у певицы: «Он своей-то жизнию скончался». Тавря — гной.
Казаки убивают Карамышева
1. --">