Франко Саккетти , Мазуччо Гуардати , Антонфранческо Граццини , Маттео Банделло , Джиральди Чинтио , Поджо Браччолини , Аньоло Фиренцуола - Итальянская новелла Возрождения
Название: | Итальянская новелла Возрождения | |
Автор: | Франко Саккетти , Мазуччо Гуардати , Антонфранческо Граццини , Маттео Банделло , Джиральди Чинтио , Поджо Браччолини , Аньоло Фиренцуола | |
Жанр: | Классическая проза, Новелла | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | АВС | |
Год издания: | 2001 | |
ISBN: | 5-93279-032-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Итальянская новелла Возрождения"
В сборнике представлены новеллы итальянских авторов эпохи Возрождения. Отличаясь образным разговорным языком, богатым пословицами, поговорками, крылатыми выражениями, новеллы восхищают своей актуальностью и по сей день, несмотря на то, что они были созданы 400–600 лет назад.
Читаем онлайн "Итальянская новелла Возрождения". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (310) »
От устного народного рассказа идет и другая характерная для новеллы традиция: образный, живой, разговорный язык, богатый пословицами, поговорками, крылатыми словами и выражениями. Но, разумеется, итальянские новеллисты не просто усвоили определенные элементы и продолжили определенные традиции устного народного рассказа. Как особый литературный жанр новелла сложилась в результате переработки этих элементов и традиций на основе «ученой» культуры, на почве тех достижений и того опыта, которыми располагала литература городов-республик в период уже начавшегося формирования новой гуманистической идеологии. Такая переработка обусловила качественное отличие новеллы от устного народного рассказа.
Гуманистическое мировоззрение утверждало новый взгляд на человека, разбивая миф о его природной «греховности», лежащий в основе католической этики, и стремилось освободить человеческое сознание от религиозных предрассудков, насаждаемых церковью: оно было принципиально антиаскетическим и антиклерикальным. Гуманизм был направлен также и против сословно-феодальных пережитков средневековья, связывавших достоинство человека со знатностью происхождения, что сковывало инициативу наиболее активных социальных слоев города, тормозило рост демократического самосознания. Новая идеология придавала последовательность и устойчивость стихийным антиаскетическим, антиклерикальным и демократическим тенденциям, заимствованным новеллой из устного народного рассказа, углубляла и обогащала новеллу, повышала ее общественно-воспитательное значение. Обогащались ее структура, художественная ткань и язык.
Чтобы еще, резче подчеркнуть идею, новеллист предпосылал новелле небольшое предисловие и заканчивал ее определенной «моралью». В авторских отступлениях разного рода, в предисловиях и заключительных выводах новеллист нередко становился памфлетистом. Все это вносило в новеллу элемент публицистичности.
Выявлению идейного содержания в известной степени способствовало построение сборников новелл, разделение их на отдельные части («декады», «вечера», «дни»), объединяющие новеллы по их идейной направленности, а также обрамление всего сборника посредством авторского рассказа о том, как, когда и с какой целью возник тот кружок, в котором были рассказаны новеллы, содержащиеся в сборнике[2].
Сделавшись идейно-насыщенной, новелла вместе с тем не утратила традиционной сюжетной занимательности. Вобравшая в себя лучшие элементы устного народного рассказа и обогащенная опытом итальянской и мировой повествовательной прозы, новелла приобрела способность к глубокому художественному обобщению жизни. Сочность и непосредственность народного жанра и глубокая народная мудрость соединились с воинственностью гуманистической мысли.
В новеллах отразилась жизнь итальянского общества эпохи Возрождения. В них царит дух жизнерадостного мироощущения, глубокой привязанности к земной жизни, свободомыслия, разбившего путы средневекового обскурантизма. Новелла вывела на сцену новых героев, которых прежде не знала итальянская литература. Это были люди энергичные, бодрые, предприимчивые, с сознанием своего человеческого достоинства и «естественного» права на счастье, умеющие постоять за себя, когда дело доходило до защиты этого права.
Новелла итальянского Возрождения развивалась на протяжении трех столетий. Понятно, что она не всегда оставалась одной и той же: социальные и политические условия в Италии в этот период резко менялись, и новелла, по самой природе этого жанра, не могла, хотя бы косвенно, не отражать этих перемен. За время Возрождения Италия пережила падение городов-республик; смену демократического строя диктатурой крупной буржуазии — так называемой --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (310) »
Книги схожие с «Итальянская новелла Возрождения» по жанру, серии, автору или названию:
Вирджиния Вулф - Ювелир и герцогиня Жанр: Классическая проза Год издания: 1989 |
Вирджиния Вулф - Королевский сад Жанр: Классическая проза Год издания: 1989 |
Артур Игнатиус Конан Дойль - Тайна черного чемодана Жанр: Классическая проза Год издания: 1998 |
Другие книги автора «Франко Саккетти»:
Франко Саккетти, Сер Джованни Флорентиец, Мазуччо Гуардати и др. - Европейская новелла Возрождения Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1974 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Франко Саккетти - Новеллы Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1962 Серия: Литературные памятники |
Франко Саккетти, Мазуччо Гуардати, Антонфранческо Граццини и др. - Итальянская новелла Возрождения Жанр: Классическая проза Год издания: 2001 |
Франко Саккетти, Мазуччо Гуардати, Луиджи Пульчи и др. - Итальянская новелла Возрождения Жанр: Классическая проза Год издания: 1984 Серия: Антология классической прозы |