Библиотека knigago >> Проза >> Современная проза >> Два разговора


Руководства и инструкции Печи, печные работы Книга "Кладка печей своими руками" автора Александра Шепелева является ценным ресурсом для тех, кто желает самостоятельно построить печь. Автор, опытный печник, делится своими знаниями и навыками, предоставляя подробное руководство по каждому этапу процесса. Книга состоит из 12 глав, охватывающих все аспекты кладки печи, от выбора материалов до отделки. Читателей ждет пошаговая инструкция с подробными иллюстрациями, схемами и...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Сочинения в четырех томах.  Том 2. Готфрид Вильгельм Лейбниц
- Сочинения в четырех томах. Том 2

Жанр: Философия

Год издания: 1983

Серия: Философское наследие

Дмитрий Андреевич Шашков - Два разговора

Два разговора
Книга - Два разговора.  Дмитрий Андреевич Шашков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Два разговора
Дмитрий Андреевич Шашков

Жанр:

Современная проза, Справочники, Военная проза

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Два разговора"

Маленькая пьеса на тему религиозно-философского осмысления войны, страданий и смерти.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,войны,психологические драмы,христианская философия,православная вера

Читаем онлайн "Два разговора". [Страница - 2]

стр.
не одного, а?


Священник (с болью в голосе):

– Перестаньте! Не нам судить! Бог милостив!


Врач:

– Что-то не заметно! Где же милостивый Бог, когда такое вокруг творится?


Священник (тихо):

– Не знаю… Знаю только, что человеческим умом не понять бездну судеб Божиих… Всё не случайно, значит, так нужно… А, впрочем, разве не сами люди развязывают войны? Или вы хотите, чтобы Бог одёргивал нас на каждом шагу, когда мы грешим? Как марионеток за ниточки – так, что ли?!


Врач:

– Ну, смотря кого. Меня, например, не надо одёргивать, какие у меня грехи? Курю? Ругаюсь матом? И то редко. И даже вас не обязательно одёргивать – вряд ли вы особенный злодей. А вот тех, кто развязывает войны, или вот таких малолетних остолопов, которые идут на войну добровольцами, почему бы не одёргивать? Всем было бы на пользу!


Священник:

– Да нет, вы слишком всё упрощаете! По-вашему, свободу нужно оставить человеку только в каких-то бытовых вещах – покурить, ругнуться – а вот у этого парня выбор был такой… Может быть… Смотрите, может быть, ему лучше?


Раненый перестаёт хрипеть.


Врач (язвительно):

– Лучше? Да ну? Ровно наоборот – он умирает! Вот прямо сейчас только что остановилось дыхание, вероятно, из-за пневмоторакса. Если бы у меня был хотя бы элементарный шприц, я бы может быть смог ему помочь… Впрочем, теперь уже поздно.


У раненого шире открылся рот и дрогнула кисть руки.


Священник:

– Он пытается дать нам знак!


Врач:

– Да нет, это агония.


Священник склоняется над умирающим и беззвучно шепчет какую-то молитву.


Врач:

– Что-то санитаров давно нет, видно их тоже, как говорят военные, «задвухсотило»…


Сцена 2.

(Ухоженная аллея парка, щебечут птицы, посредине сцены красивая кованая скамейка. С двух сторон сходятся двое аккуратно одетых людей, останавливаются друг перед другом в изумлении.)


Врач (радостно):

– Это вы? Тот священник! Не может быть!


Священник (так же радостно):

– Не может быть! Это вы!


Бросаются друг другу в объятия. (Далее четыре реплики восторженно и быстро)

Врач:

– Вы живы!

Священник:

– И вы живы!

Врач:

– Жив-здоров, ни царапины!

Священник:

– Так и у меня тоже!


Врач:

– Давайте присядем (садятся на скамейку) мне нужно вам что-то очень важное и радостное сказать! Я теперь православный христианин, представляете?! Воцерковленный, регулярно причащаюсь! И даже по выходным служу в храме алтарником, представляете?! Да мы с вами можем теперь сослужить вместе перед Господом!


Священник (задумчиво):

– Действительно, удивительно… Только вот, представьте себе, я-то больше не священник…


Врач:

– Как же так? Вас лишили сана?


Священник:

– Да нет, то есть да, но не в этом дело… Я вообще больше не верю в Бога…


Врач:

– Удивительно!


Бывший священник:

– Да уж… Впрочем, что ж тут удивительного… После того, что мы с вами там видели… Скорее, удивительно, что вы…


Врач:

– Я могу объяснить!..


Бывший священник:

– Нет необходимости… С богословской точки зрения я всё могу объяснить лучше вашего, наверняка. Бог создал людей свободными, люди поэтому могут творить зло. Впрочем, Бог попускает зло в определенной мере, и всё равно ведёт мир Промыслом… В общем, что бы ни случилось, всё окажется к лучшему, в итоге… Как я когда-то прихожанам говорил. Только однажды мне так надоело врать! Что я решил всё бросить… Богословски-то объяснить может и можно, только вот по-человечески я этого не понимаю! Если Бог может предотвратить всё это, что мы там видели, – смерти, страдания, голод, – значит, должен был предотвратить, и точка. Потому что это слишком ужасно! В Евангелии сказано по поводу войн: "Не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть", – так вот я оставляю за собой право ужасаться!


Врач:

– Странно! У меня получился ровно противоположенный вывод! Что человек даже в самых чудовищных обстоятельствах волен сохранять в себе то высшее, что выделяет его среди прочих тварей, а значит, он свободен, не раб обстоятельств, природы, а значит, и правда образ и подобие Божие! Если бы только один человек мог возвыситься над обстоятельствами и остаться человеком, а остальные бы сломались, этого уже было бы достаточно для моего доказательства, что человек образ Божий, а такой человек мне встретился не один! После этого опыта мне Дарвин со своей обезьяной просто смешон!


Бывший священник:

– Странно, но вы же проходили, конечно, в университете --">
стр.

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.