Газета «Книжное обозрение» - Книжное обозрение 2012 №07 (2331)
Название: | Книжное обозрение 2012 №07 (2331) | |
Автор: | Газета «Книжное обозрение» | |
Жанр: | Современная проза, Культурология и этнография, Критика, Литературоведение (Филология), Газеты и журналы | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Книжное обозрение 2012 №07 (2331)"
Читаем онлайн "Книжное обозрение 2012 №07 (2331)". [Страница - 51]
борьбы
с холодом: поменяла телосложение с лептосомного на эйрисомный тип, чтобы отдавать зиме меньше тепла, снизила частоту дыхания и дыхательный объем и ускорила кровоток. Теперь
можно спокойно пастись, разрывая снег мощными копытами,
и нагуливать вес.
Представители этой героической породы были незаменимыми помощниками человека в освоении Сибири и Дальнего Востока. Более 50 000 якутских лошадей принимали участие
в Великой Отечественной войне, около 27 000 в послевоенные
годы помогали восстанавливать народное хозяйство в Сибири.
И в повседневной жизни якутская лошадь дает человеку очень
много – она и рабочая сила, и питательное мясо, и целебный
кумыс, и конский волос, превращающийся под руками мастеров
в чудесные декоративные изделия. Что же касается роли лошади в традиционных верованиях, то ученые считают, что из всех
тюркоязычных народов именно у якутов культ коня представлен лучше всего: «В нем наблюдаются многие черты, либо полностью исчезнувшие из этого культа у народов Саяно-Алтая, либо
оставшиеся у них в столь ослабленном виде, что понять и восстановить их можно лишь при помощи якутского материала». Помните Маяковского: «Деточка, все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь», и Заболоцкого: «Поистине достоин
/ иметь язык волшебный конь. / Мы услыхали бы слова. / Слова
большие, словно яблоки. Густые, / как мед или крутое молоко»?
Так вот, согласно якутским поверьям мы не просто немножечко лошади – именно из божественной лошади мы все и возникли. А услышать «слова большие, словно яблоки» можно, зарывшись
ночью в сеновал, около которого привязаны два коня – родные
братья или один хозяйский, а другой с дальней дороги. В беседе
лошади предскажут судьбу своих хозяев и их близких.
«Священная лошадь саха» – издание небольшое, но очень
разностороннее. Сведения об особенностях, основных промерах и средней живой массе племенных лошадей разных пород
и типов соседствуют здесь с посвященными им стихами, пенями, загадками, описание коневодческих технологий – с мифами
и легендами о лошадях. У кого-то эта книга, несомненно, пробудит желание поближе познакомиться с коневодством Республики Саха, кого-то вдохновит на изучение якутского фольклора.
А кто-то, возможно, просто отправится записываться в секцию
на ближайшую конную базу – не влюбиться в лошадей после
разглядывания этого альбома, ей-богу, сложно.
Мария Мельникова
--">
с холодом: поменяла телосложение с лептосомного на эйрисомный тип, чтобы отдавать зиме меньше тепла, снизила частоту дыхания и дыхательный объем и ускорила кровоток. Теперь
можно спокойно пастись, разрывая снег мощными копытами,
и нагуливать вес.
Представители этой героической породы были незаменимыми помощниками человека в освоении Сибири и Дальнего Востока. Более 50 000 якутских лошадей принимали участие
в Великой Отечественной войне, около 27 000 в послевоенные
годы помогали восстанавливать народное хозяйство в Сибири.
И в повседневной жизни якутская лошадь дает человеку очень
много – она и рабочая сила, и питательное мясо, и целебный
кумыс, и конский волос, превращающийся под руками мастеров
в чудесные декоративные изделия. Что же касается роли лошади в традиционных верованиях, то ученые считают, что из всех
тюркоязычных народов именно у якутов культ коня представлен лучше всего: «В нем наблюдаются многие черты, либо полностью исчезнувшие из этого культа у народов Саяно-Алтая, либо
оставшиеся у них в столь ослабленном виде, что понять и восстановить их можно лишь при помощи якутского материала». Помните Маяковского: «Деточка, все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь», и Заболоцкого: «Поистине достоин
/ иметь язык волшебный конь. / Мы услыхали бы слова. / Слова
большие, словно яблоки. Густые, / как мед или крутое молоко»?
Так вот, согласно якутским поверьям мы не просто немножечко лошади – именно из божественной лошади мы все и возникли. А услышать «слова большие, словно яблоки» можно, зарывшись
ночью в сеновал, около которого привязаны два коня – родные
братья или один хозяйский, а другой с дальней дороги. В беседе
лошади предскажут судьбу своих хозяев и их близких.
«Священная лошадь саха» – издание небольшое, но очень
разностороннее. Сведения об особенностях, основных промерах и средней живой массе племенных лошадей разных пород
и типов соседствуют здесь с посвященными им стихами, пенями, загадками, описание коневодческих технологий – с мифами
и легендами о лошадях. У кого-то эта книга, несомненно, пробудит желание поближе познакомиться с коневодством Республики Саха, кого-то вдохновит на изучение якутского фольклора.
А кто-то, возможно, просто отправится записываться в секцию
на ближайшую конную базу – не влюбиться в лошадей после
разглядывания этого альбома, ей-богу, сложно.
Мария Мельникова
--">