Рафаэль Сабатини - Торквемада и испанская инквизиция
Название: | Торквемада и испанская инквизиция | |
Автор: | Рафаэль Сабатини | |
Жанр: | Историческая проза | |
Изадано в серии: | Библиотека «Вокруг света», Р. Сабатини Собрание сочинений #6 | |
Издательство: | Журнал «Вокруг света», АО «Прибой» | |
Год издания: | 1994 | |
ISBN: | 5-87260-006-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Торквемада и испанская инквизиция"
В шестой том Собрания сочинений Р. Сабатини входит историческое исследование известного романиста «Торквемада и испанская инквизиция». Это произведение содержит много сведений из истории христианства в целом и испанской инквизиции в частности. Читатель найдет в этой книге многочисленные неизвестные ему дотоле документы, интересные факты из жизни испанских монархов и узнает о деяниях Торквемады, ставшего «крестным отцом» инквизиции в той ее ипостаси, которая и ныне вызывает у всех справедливое негодование.
Читаем онлайн "Торквемада и испанская инквизиция". [Страница - 4]
Строгость, проявленная по отношению к ним государством, до сей поры равнодушным к религиозным взглядам своих граждан, несмотря на то, что в среде правящих классов господствовал агностицизм, была продиктована скорее стремлением подавить элемент, ставший социально неустойчивым, чем мстительностью или ненавистью к новому культу из Сирии.
При императоре Клавдии мы видим последователей Назаретянина изгнанными из Рима как возмутителей общественного спокойствия; во времена Нерона и Домициана они объявлены опасными для общества и подвергнуты первому великому гонению. Но преследования по чисто религиозным причинам были несвойственны Риму, что и проявилось при правлении Нервы, запретившего доносы и притеснения на почве вероисповедания и призвавшего изгнанных христиан вернуться. Его преемник, справедливый и мудрый Траян, по-видимому, в ответ на волну еврейских бунтов, которые случились в его царствование, сначала выступил против последователей Назаретянина, но затем проявил к ним снисхождение. Подобным же образом им не досаждал изысканный Адриан, который настолько увлекся их вероучением, что имел намерение причислить Христа к Пантеону[12] римских богов; их оставил в покое и следующий самодержец Антоний, несмотря на то, что был так предан религиозным традициям своей страны и служению многочисленным богам, что получил имя Пий (Набожный).
С восшествием на престол императора-философа Марка Аврелия, который враждебно отнесся к новой доктрине не только из-за своих собственных убеждений стоика, но также и потому, что в политическом аспекте не доверял христианам, началось новое великое гонение, ставшее уделом христиан в течение шестидесяти лет следующих четырех царствований, до восшествия на престол Александра Севера в тридцатых годах третьего столетия христианской эры.
Мать Александра, Юлия Маннеа, была христианкой, воспринявшей новую доктрину от александрийца Оригена[13] . Хотя ее приверженность христианству не проявилась внешне так сильно, как у Адриана, о ней сказано, что она включила икону Христа в число почитаемых божеств, помешенных в ее ларариуме[14] .
Возможно, иконы Спасителя, существовавшие в третьем веке, способствовали дальнейшему распространению его культа. В те времена – и в течение приблизительно трех последующих столетий – эти иконы соответствовали греческим понятиям о божестве: Христа изображали юношей восхитительной грации и красоты и привносили в его образ многое из представлений об Орфее[15] . Действительно, на одном сохранившемся изображении мы видим Его безбородым, садящим на валуне, с музыкальным инструментом в руках, игрой на котором он очаровал диких зверей, собравшихся неподалеку. На другом рисунке, обнаруженном в катакомбах (он включен в иллюстрации «Христианской иконографии» Дидрона) и представляющем Его в образе пастушка, показан безбородый, коротко подстриженный юноша крепкого телосложения, облаченный в тунику, спускающуюся до колен; левая рука придерживает ягненка, лежащего у него на плечах, а правая сжимает пастушью дудочку.
Подобные рисунки воспринимались не как портреты богов, а лишь как идеализированные представления о них, что выясняется из споров, которые возникли во втором веке (и не утихали также в восемнадцатом) по поводу личности Христа. Святой Юстин[16] доказывал: чтобы представить Его самопожертвование более трогательным, Ему следует придать вид самого жалкого из людей; а Святой Кирилл, также поддерживавший это мнение, объявил Его «безобразнейшим из сынов человеческих». Но другие, полные старых греческих представлений о том, что красота сама по себе является неотъемлемым качеством божества, протестовали: «Если Он не прекрасен, то это не Бог».
Святой --">Книги схожие с «Торквемада и испанская инквизиция» по жанру, серии, автору или названию:
Олег Валерьевич Соколов - Испанская война и тайна тамплиеров Жанр: Историческая проза Год издания: 2015 |
Рафаэль Сабатини - Капризы Клио Жанр: Историческая проза Год издания: 1994 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Лето Святого Мартина. Шкура льва. Жанр: Историческая проза Год издания: 1994 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Другие книги из серии «Библиотека «Вокруг света»»:
Рафаэль Сабатини - Шкура льва Жанр: Историческая проза Год издания: 1995 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Лето Святого Мартина Жанр: Исторические приключения Год издания: 1992 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Удачи капитана Блада. Игрок. Знамя быка. Жанр: Исторические приключения Год издания: 1994 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Меч Ислама. Псы Господни. Жанр: Исторические приключения Год издания: 1993 Серия: Библиотека «Вокруг света» |