Андрей Владимирович Шульмин - Удивительная жизнь великого хирурга и человека В. Ф. Войно-Ясенецкого

героя в годы Великой Отечественной Войны, когда уже немолодой в то время хирург продолжал самоотверженно трудиться на благо ближним. По-своему внося весьма существенную лепту в защиту социалистической Родины от фашистских агрессоров. При этом большую долю награды святой пожертвовал детям, пострадавшим от фашистских зверств! А оставшуюся часть распределял между заключенными за веру в Бога и их родными.

В 1944 году ради своевременной заботы о красноармейцах, раненых и заболевших на фронтах Великой Отечественной Войны. Великий хирург переведен в Тамбов поближе к фронту, где продолжил самоотверженно заботиться о телах и душах людских!

В конце победного, 1945 года Валентин Феликсович был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной Войне». Тогда как лауреатом ранее упомянутой сталинской премии он стал чуть позднее, уже в начале 1946 года.

В конце своей земной жизни, на Крымской кафедре святитель Лука прозорливо разоблачал в многочисленных публикациях враждебные происки заокеанских капиталистов. Будущее показало его правоту вплоть до наличия пророческого дара. На Западе докатились до того, что в СССР боялись сделать и самые страшные богоборцы в годы разгула троцкизма.

«Очерки гнойной хирургии» за авторством великого хирурга Войно-Ясенецкого переиздаются и поныне. Поныне по ним учатся будущие хирурги. Хотя казалось бы сей труд должен был давно устареть, но есть в нём нечто сильнее времени…

Однако у святителя Луки есть и собственно богословские труды. Среди которых особо выделяется знаменитый труд «Дух, душа и тело» о трисоставной природе человека. Казалось бы какая разница две или три природы в человеке? К чему подробно обсуждать сей вроде бы отвлечённо-богословский вопрос в нашем научно-популярном труде с биографическим оттенком? Однако если у людей лишь две природы, то в чём состоит наше кардинальное отличие от животных? Да, существует ли оно вовсе это кардинальное отличие?!

Для начала отставим в сторону смехотворное утверждение, что у животных нет души, как у вещей. Разница между кошкой и камнем, между собакой и столом столь ощутима, что не нуждается в доказательствах. Достаточно проявить ласку и заботу к созданию Божию доверенное нашему попечению и ощутить в ответ тепло благодарности.

В холодном мире смертоносной техносферы среди бездушных машин людям особенно не хватает живого тепла и душевного уюта, щедро даруемого нашими четвероногими друзьями. Вот из классического учения о двусоставной природе человека люди техногенной эпохи порою и делают выводы, которых возможно не делали прежде. Во времена, когда люди жили хотя бы в относительной гармонии с природой.

В наступающую эпоху распаковки биотехнологического пакета межвидовое скрещивание может стать настолько обыденным, что среди высших (плацентарных) млекопитающих посредством генной инженерии могут быть сломлены почти все природные барьеры мешающие обзаводиться общим потомством. Может настать век генетических химер, получаемых путём биотехнологического смешивания человеческого и звериного ДНК.

Вместо технологической невозможности во весь рост встанет вопрос о нравственной допустимости межвидового скрещивания с участием людей и нашего ДНК. И тут на первый план выходит учение о трисоставной природе человека, которое имеет две основные вариации. Прав ли святитель Лука утверждавший, что дух на Земле присущ только людям? Ныне эти вопросы о правоте перестаёт быть сугубо теоретическими. Станут ли реальны кентавры, минотавры… из древних мифов и легенд? Возвысят ли люди животных или сами вконец озвереют?!

Ответы на эти всё более животрепещущие вопросы зависят от того кто прав. Кто прав из ранее упомянутых великих, русских мыслителей?!

Впрочем, не стоит завершать сей биографический труд на такой ноте, при всей своей растущей важности всё же несколько отвлечённой непосредственной от жизни святителя Луки. Пожалуй, самое удивительное в сём святом человеке — это сохранение любви к людям. Хотя Валентин Феликсович сильно пострадал от человеческих жестокости и равнодушия. Так сложно любить, в подобных --">