Ольга Александровна Шульчева-Джарман - Сын весталки

Ианнуария (Ивлиева).

(обратно)

272

Еф. 2, 14–22 / пер. архим. Ианнуария (Ивлиева).

(обратно)

273

Песнь Спасителю Христу святого Климента (по: Уваров А. С. Христианская символика. М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 2002. С. 46–47).

(обратно)

274

Мужские тоги носили блудницы.

(обратно)

275

Лициний — соправитель Константина Великого в начале его правления.

(обратно)

276

Крисп — любимый сын Константина, которого по ложному навету Константин приказал казнить.

(обратно)

277

Дискразия — в античной медицине неправильное смешение соков тела (кровь, флегма, желчь, черная желчь, иногда — пневма), приводящее к болезни.

(обратно)

278

Еврипид. Ипполит / пер. И. Анненского // Трагедии. В 2 т. Т. 1 (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука, Ладомир, 1999. Кесарий читает предсмертные слова израненного Ипполита, ставшего жертвой необдуманного проклятья отца.

(обратно)

279

Текст св. Афанасия цитируется с разъяснениями знаменитого историка церкви и патролога о. Георгия Флоровского.

(обратно)

280

«Омоусиус» (греч.) — «единосущный», термин, означающий равенство, а не подчиненность Сына Отцу в христианской концепции Бога-Троицы. «Омиусиус» (греч.) — подобосущный, термин, не всегда наполнявшийся таким смыслом и часто истолковывавшийся в «подчинительном» ключе, как указание на неравенство Сына Отцу. Использовался в IV веке арианами.

(обратно)

281

Книга Премудрости Соломона (Прем. 4: 7–18)

(обратно)

282

Псалом 90 / пер. С. С. Аверинцева.

(обратно)

283

Астак, Пифия — античные города в Вифинии, где процветало водолечение.

(обратно)

284

Великий Кóсец — Гиппократ, который большую часть жизни провел на острове Кос, где и основал свою врачебную школу.

(обратно)

285

Гомер. Одиссея. Песнь IV / пер. В. А. Жуковского. (Жуковский В. А., Собрание сочинений в четырех томах. Т. 4. М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1959–1960). Египтяне славятся знанием трав, потому что все они — потомки Пеана, гомеровского бога врачевания.

(обратно)

286

Девясил высокий (Inula helenium) или его разновидность. Плиний Старший писал, что девясил вырос из слез Елены, дочери Зевса и Леды, похищение которой Парисом, по преданию, послужило поводом к Троянской войне.

(обратно)

287

Гиппокрена — мифический источник, дававший вдохновение поэтам.

(обратно)

288

Нонн Панополитанский. Цит. по: Нонн из Хмима. Деяния Иисуса (Парафраза Святого Евангелия от Иоанна) / перевод Голубец Ю. СПб.: Азбука-классика, 2004.

(обратно)

289

Эксебен — белый камень, по Диоскориду, применявшийся при лечении безумия, заболевания полости рта, воспалении мочевого пузыря, а также ускоряет роды, будучи привязанным на бедро.

(обратно)

290

Кесарево сечение делалось античными врачами на умерших или умирающих роженицах.

(обратно)

291

Каллист приводит критерии оценки грудного молока, которые дает античный врач Соран Эфесский в своем трактате «О женских болезнях», большая часть которого посвящена уходу за новорожденным.

(обратно)

292

Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. М., 1996. С. 121

(обратно)

293

Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. М., 1996. С. 120.

(обратно)

294

Герод. Жертвоприношение Асклепию / перевод Г. Церетели // Менандр. Комедии. Герод. Мимиамбы. М., 1984. С. 225–230.

(обратно)

295

Герод. Канто-Спербер М., Барнз Дж., Бриссон Л., Брюнсвиг Ж., Властос Г. Греческая философия. Том I. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2006.

(обратно)
--">