Лев Николаевич Толстой - ТОМ 23 ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1879-1884
Название: | ТОМ 23 ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1879-1884 | |
Автор: | Лев Николаевич Толстой | |
Жанр: | Русская классическая проза | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "ТОМ 23 ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1879-1884"
Аннотация к этой книге отсутствует.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: ПСС Исповедь богословие догматическое
Читаем онлайн "ТОМ 23 ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1879-1884". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (311) »
Особенно нелепым извращением действительной сути религии и мировоззрения Толстого Ленин считал утверждение Базарова, будто «идеализация патриархально-крестьянского быта, тяготение к натуральному хозяйству и многие другие утопические черты толстовства, которые в настоящее время выпячиваются на первый план и кажутся самым существенным, в действительности являются как раз субъективными элементами, не связанные необходимой связью с основой толстовской «религии».[3]
«Итак, — иронизировал по поводу этого утверждения Базарова Ленин, — «субъективные мечты» Фейербаха Толстой «объективировал», а то, что Толстой отразил и в своих гениальных художественных произведениях и в своем полном противоречий учении отмеченные Базаровым экономические особенности России прошлого века, это «как раз субъективные элементы» в его учении. Вот что называется, — говорит Ленин, — попасть пальцем в небо»[4].
Напротив, ленинский анализ вскрывает и в «религии» Толстого то же противоречие между отраженными в мысли Толстого особенностями развития пореформенной России и субъективной неспособностью Толстого найти действительное разрешение, или «синтез» этих противоречий. Неспособность эта и вылилась в субъективных религиозных мечтаниях Толстого.
«Именно синтеза, — писал Ленин, — ни в философских основах своего миросозерцания, ни в своем общественно-политическом учении Толстой не сумел, вернее: не мог найти»[5]. «Не из единого, не из чистого и не из металла отлита фигура Толстого»[6].
И действительно, анализ открывает в «религии» Толстого то самое противоречие, которым, как показал Ленин, характеризуются все основные стороны мировоззрения Толстого.
С редкой даже для большого человека проницательностью Толстой срывает с официальной религии покров благовестия, несущего якобы учение любви и сострадания к страждущему человечеству. В иерархий церковных учреждений и чинов Толстой обнажил систему сил, активно служащих обществу и государству имущих, поработивших трудовое большинство. Толстой показал, что служению этому подчинено в церковной религии крепостнической и капиталистической России все содержание ее догм и все их истолкования, весь культ, все общественно- политическое поведение ее служителей.
Но вместе с тем, обличая церковь и церковную идеологию, Толстой далек от отрицания религии в самом ее существе. На место отвергнутой церковной веры он стремится поставить утонченную форму религии. Толстой отбрасывает религиозную догматику, но верит в бога как в «хозяина», пославшего человека в жизнь в качестве «работника» и сообщившего ему учение нравственности. Толстой отрицает софистику, с помощью которой церковь освящала и оправдывала социальное угнетение и формы государственности, поддерживавшие это угнетение. Но вместе с тем Толстой сам развивает проповедь непротивления злу насилием, не замечая, что объективным результатом этой проповеди — если бы она увлекла трудящуюся часть общества— могло быть только торжество и упрочение неравенства и насилия угнетателей над угнетаемыми.
Толстовское понятие религии прежде всего отрицательно: это — критика духовного состояния современного Толстому русского общества, то есть капиталистического общества пореформенного и предреволюционного периода. Толстовская «религия» по своему существу должна быть поставлена рядом с такими явлениями, как толстовская критика разделения труда, критика науки, критика искусства и т. д. Толстой не столько пытается раскрыть или обосновать положительное понятие о боге, как это делают настоящие мистики, сколько осуждает и обличает тот строй духовной жизни современного ему зарубежного и русского общества, при котором члены этого общества утрачивают всякое сознание разумного смысла жизни. Религия Толстого есть не столько вера (хотя в ней, конечно, есть элемент религиозной веры), сколько протест. Это — протест против безыдейности, беспринципности капиталистического общества, против утраты господствующей частью этого общества представления о высоких духовных задачах, способных руководить жизнью и действием.
В атеизме, в безверии, в религиозном равнодушии и безразличии современного общества Толстой осуждает — как это ни странно может показаться — не столько отсутствие веры в бога или отрицание существования бога, сколько признание --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (311) »
Книги схожие с «ТОМ 23 ПРОИЗВЕДЕНИЯ 1879-1884» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин - Том 14. За рубежом. Письма к тетеньке Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1972 Серия: Собрание сочинений в двадцати томах |
Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 23. Произведения 1879–1884 гг. Моя жизнь Жанр: Русская классическая проза Серия: Весь Толстой в один клик |
Константин Михайлович Станюкович - Том 9. Рассказы и очерки Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1977 Серия: Собрание сочинений в десяти томах |
Федор Михайлович Достоевский - Том 4. Униженные и оскорбленные. Повести и рассказы 1862-1866. Игрок Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1989 Серия: Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах |
Другие книги автора «Лев Толстой»:
Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. О значении народного... Жанр: Русская классическая проза Серия: Весь Толстой в один клик |
Лев Николаевич Толстой - Полное собрание сочинений. Том 5. Произведения 1856–1859 гг. Как умирают русские солдаты Жанр: Русская классическая проза Серия: Весь Толстой в один клик |