Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин - Том 16. Книга 2. Мелочи жизни

(обратно)

61

небесная лазурь…

(обратно)

62

херувимы, серафимы.

(обратно)

63

«О! это уже слишком!»

(обратно)

64

дорогая мадам!

(обратно)

65

Бедный покинутый ангелочек!

(обратно)

66

но это же гнусно!

(обратно)

67

Береги плечи, ангелочек.

(обратно)

68

настоящее гнездышко колибри.

(обратно)

69

Этим именем на народном языке называются старые девушки, которым не посчастливилось выйти замуж. (Прим. М. Е. Салтыкова-Щедрина.)

(обратно)

70

обязательное условие.

(обратно)

71

тот самый, который.

(обратно)

72

приданое.

(обратно)

73

Прелестно!

(обратно)

74

«Письмена остаются».

(обратно)

75

муж разумный, в красноречии опытный.

(обратно)

76

вторым я.

(обратно)

77

причисленным к посольству.

(обратно)

78

настоящее птичье гнездышко!

(обратно)

79

мой дорогой.

(обратно)

80

«свинтус».

(обратно)

81

Я не один.

(обратно)

82

Извини!

(обратно)

83

чистейшей воды.

(обратно)

84

что они ищут вчерашнего дня.

(обратно)

85

всеобщего голосования.

(обратно)

86

антильвы, антиакулы!

(обратно)

87

первый любовник.

(обратно)

88

в высшей степени приличном.

(обратно)

89

ты ищешь вчерашний день.

(обратно)

90

линия поведения.

(обратно)

91

меню.

(обратно)

92

Но ведь ты требуешь отрубить сто тысяч голов!

(обратно)

93

замке.

(обратно)

94

См.: А. С. Бушмин. Сатира Салтыкова-Щедрина. М. — Л., 1959, с. 333–335.

(обратно)

95

О содержании этого понятия, восходящего к Гоголю («Мертвые души», гл. VII), см также в книгах В. Я. Кирпотина: «М. Е. Салтыков-Щедрин. Жизнь и творчество». М., 1955; «Философские и эстетические взгляды Салтыкова-Щедрина». М., 1957.

(обратно)

96

«Критические опыты Н. К. Михайловского. II. Щедрин». М., 1890, с. 115.

(обратно)

97

Ф. М. Достоевский. Полн. собр. худож. произведений, т. 11. М. — Л., 1929, с. 312.

(обратно)

98

Непосредственно речь идет о Фурье, но, no-видимому, разумеется и Чернышевский как автор социальной утопии (четвертый сон Веры Павловны — «Что делать?»). См. т. 6, с. 324 и 401.

(обратно)

99

Речь идет о «старой народнической демократии» (В. И. Ленин), а не собственно о народничестве. Поэтому трагическое мироощущение Салтыкова не имеет ничего общего с «разочарованием» народников. «Щедрин шел к восьмидесятым годам своей собственной дорогой. Поэтому и то глубокое разочарование, которое охватило народничество к началу восьмидесятых годов, после крушения всех его упований, не коснулось Щедрина» (Вл. Кранихфельд. Десятилетие о среднем человеке. — «Современный мир», 1907, № 11, с. 173).

(обратно)

100

«Критические опыты Н. К Михайловского. II. Щедрин», с. 100. Это письмо «читателя-друга» сохранилось, поводом к его написанию был не очерк «Имярек», а сказка «Приключение с Крамольниковым» (см.: ЛИ, т. 13–14, с. 412).

(обратно)

101

См. исследование этих фазисов идейного развития Салтыкова в книгах С. А. Макашина: «Салтыков-Щедрин. Биография», т. I. M., 1950; «Салтыков-Щедрин на рубеже 50-х — 60-х годов». М., 1972.

(обратно)

102

Письма Г. З. Елисеева к М. Е. Салтыкову-Щедрину, М., 1935, с. 181.

(обратно)

103

В. И. Ленин. От народничества к марксизму. — Полн. собр. соч., т. 9, с. 195.

(обратно)

104

См. об этом в книгах П. Зайончковского «Русское самодержавие в конце XIX века». М., 1970; Ю. Соловьева «Дворянство и самодержавие в, 80-х — 90-х годах XIX века». Л., 1973. Проектов усиления политической власти дворянства в деревне (проект Пазухина и др.) Салтыков коснулся в главе III «Введения»: «Культурный человек сделался проницателен; он понял свою зависимость от жизни масс и потому приспособляет последнюю так, чтобы будущее было для него --">